7 тибетских жемчужин: Око настоящего возрождения. Все 7 тибетских жемчужин в одной книгеТекст

5 тибетских упражнений, чтобы проработать все мышцы за 10 минут

Есть огромное количество упражнений и комплексов. Но, пожалуй, один из самых действенных – “5 тибетских жемчужин”. Древняя методика монахов Тибета не только заставит работать все мышцы, но и поможет нормализовать работу организма.

Мы в AdMe.ru уже попробовали упражнения и убедились: они действительно просты и не отнимают много времени.

1.

• Встаем прямо, руки в стороны на уровне плеч. Держим их параллельно полу все упражнение.
• Начинаем вращаться по часовой стрелке вокруг своей оси, пока не почувствуем легкое головокружение. Для начала это будет от 3 до 6 оборотов за один подход.

2.

• Ложимся на спину, руки вдоль пола. Максимально выдыхаем.
• На глубоком плавном вдохе поднимаем голову и ноги вверх, стараясь не отрывать от пола плечи и таз и не сгибать колени. Затем на плавном выдохе возвращаемся в исходное положение.

3.

• Встаем на колени, ноги параллельно друг другу. Колени должны быть на ширине таза. Руки вдоль тела, ладони кладем на заднюю поверхность бедра. Наклоняем голову вперед, касаясь подбородком груди. Максимально выдыхаем.
• Глубоко и плавно вдыхаем, одновременно откидываем голову назад и прогибаемся. Стараемся максимально выпятить грудь, слегка опираемся руками на бедра. На таком же выдохе возвращаемся в первую позицию упражнения.

4.

• Садимся на пол, выпрямляем ноги и спину. Ступни должны быть на ширине плеч, ладони кладем на пол так, чтобы сомкнутые пальцы располагались параллельно телу. Выдыхаем и голову наклоняем вперед к груди.
• На вдохе (дышим так же, как и в предыдущих упражнениях) запрокидываем голову максимально назад и поднимаем вверх туловище. Мы должны оказаться в горизонтальном положении, опираясь на прямые руки и ноги под прямым углом. Стараемся на несколько секунд напрячь все мышцы и задержаться в такой позе, затем на выдохе возвращаемся в положение сидя.

5.

• Встаем в упор лежа на руках, прогибаемся. Ладони и ступни чуть шире плеч. Коленями не касаемся пола. Запрокидываем голову и выдыхаем.
• Вместе с вдохом поднимаем таз и переходим в позу, образующую угол. Голову прижимаем к груди. Стараемся держать ноги прямо, спина и руки должны находиться на одной прямой. Затем на выдохе снова возвращаемся в первую позицию. Вдох в этой позе такой же, как в других, но потребуется время привыкнуть вдыхать, сгибая тело, и выдыхать, разгибаясь. Также с привыканием к упражнению можно добавить напряжение мышц на несколько секунд, когда достигаем 1-й и 2-й позиций.

Общие правила

Главное в выполнении – регулярность. Делаем комплекс 1 раз в день. Если хотим добиться максимального эффекта, наращиваем количество повторов упражнений по схеме:

• 1-я неделя – каждое упражнение повторяйте 3 раза;
• 2-я неделя – по 5 повторений;
• 3-я неделя – по 7 повторений;
• и так до 21 повтора на 10-й неделе.

При пропуске лучше вернуться по количеству повторов на уровень предыдущей недели.

1. Лучшее время для выполнения – утром до полудня, на пустой желудок.
2. Не перенапрягаемся и не допускаем сильного утомления. Если тяжело, возвращаемся на меньшее число повторов, даем себе привыкнуть.
3. Следим за дыханием. Дышим через нос и ровно.
4. При большом количестве повторов делаем паузы между упражнениями – встаем прямо, кладем руки на талию и делаем несколько спокойных глубоких вдохов.
5. После выполнения комплекса лучше дать себе отдохнуть, расслабляемся лежа.

Иллюстратор Даниил Шубин специально для AdMe.ru

Око Возрождения (Пять тибетских жемчужин)

 

С практикой «Око Возрождения» («Пять тибетских жемчужин», «Пять тибетцев») я познакомилась в 2009 году. Одно время делала их регулярно, потом бросала, снова возобновляла и бросала. Три месяца назад снова возобновила. И за все это время у меня накопился определенный опыт ее выполнения.

Относительно происхождения практики «Око Возрождения» нет единого мнения. Кто-то считает её тайным эзотерическим знанием, носителями которого были тибетские ламы, и полагает, что она преобразует не только физическое, но и другие, нематериальные тела человека. Соответственно, упражнения называют ритуалами или ритуальными действиями. Другие же не видят в ней ничего сверхъестественного, просто очень эффективный комплекс упражнений, значительно улучшающий самочувствие. Все упражнения «Ока» взяты из йоги и широко известны своей эффективностью. Как бы то ни было, но при разумном выполнении «Око Возрождения» действительно помогает значительно улучшить состояние здоровья.

ОПИСАНИЕ ПРАКТИКИ «ОКО ВОЗРОЖДЕНИЯ»

Всего в основном комплексе пять упражнений. Они описаны в книге Питера Келдера «Око Возрождения. Секреты омоложения. Древняя практика тибетских лам» (возможны и другие варианты названия). Книгу легко можно скачать в интернете.

УПРАЖНЕНИЕ 1

Встаньте прямо с горизонтально вытянутыми в стороны на уровне плеч руками. Затем нужно начать вращаться вокруг своей оси по часовой стрелке. Дыхание — произвольное.

УПРАЖНЕНИЕ 2

Исходным положением для второго упражнения является положение лежа на спине. Вытянув руки вдоль туловища и прижав ладони с плотно соединенными пальцами к полу, нужно поднять голову, крепко прижав подбородок к грудине. После этого — поднять прямые ноги вертикально вверх, стараясь при этом не отрывать от пола таз. Если можете, поднимайте ноги не просто вертикально вверх, но еще дальше «на себя» — до тех пор, пока таз не начнет отрываться от пола. Главное при этом — не сгибать ноги в коленях. Затем медленно опустите на пол голову и ноги. Расслабьте все мышцы и после этого повторите действие еще раз.

В этом ритуальном действии большое значение имеет координация движений с дыханием. В самом начале необходимо выдохнуть, полностью избавив легкие от воздуха. Во время поднимания головы и ног следует делать плавный, но очень глубокий и полный вдох, во время опускания — такой же выдох. Если вы устали и решили немного отдохнуть между повторениями, старайтесь дышать в том же ритме, что и во время выполнения движений. Чем глубже дыхание, тем выше эффективность практики.

УПРАЖНЕНИЕ 3

Исходным положением для третьего упражнения служит положение стоя на коленях. Колени следует ставить на расстоянии ширины таза одно от другого, чтобы бедра располагались строго вертикально. Кисти рук ладонями лежат на задней поверхности мышц бедер как раз под ягодицами. Затем следует наклонить голову вперед, прижав подбородок к грудине. Забрасывая голову назад — вверх, выпячиваем грудную клетку и прогибаем позвоночник назад, немного опираясь руками о бедра, после чего возвращаемся в исходное положение с прижатым к грудине подбородком.

Это упражнение требует строгого согласования движений с ритмом дыхания. В самом начале следует сделать глубокий и полный выдох. Прогибаясь назад, нужно вдыхать, возвращаясь в исходное положение — выдыхать. Все внимание во время выполнения упражнения предлагаем переносить на дыхание и на ощущения в своем теле, глаза можно держать закрытыми.

УПРАЖНЕНИЕ 4

Для выполнения четвертого упражнения нужно сесть на пол, вытянув перед собой прямые ноги со ступнями, расположенными примерно на ширине плеч. Выпрямив позвоночник, положить ладони с сомкнутыми пальцами на пол по бокам от ягодиц. Пальцы рук должны быть при этом направлены вперед. Опустить голову вперед, прижав подбородок к грудине. Затем запрокинуть голову как можно дальше назад — вверх, а потом — поднять туловище вперед до горизонтального положения. В конечной фазе бедра и туловище должны находиться в одной горизонтальной плоскости, а голени и руки — располагаться вертикально, как ножки стола. Достигнув этого положения, нужно на несколько секунд сильно напрячь все мышцы тела, а потом — расслабиться и вернуться в исходное положение с прижатым к груди подбородком. Затем — повторить все сначала.

И здесь ключевым аспектом является дыхание. Сначала нужно выдохнуть. Поднимаясь и запрокидывая голову — выполнить глубокий плавный вдох. Во время напряжения — задержать дыхание, и опускаясь — полностью выдохнуть. Во время отдыха между повторениями — сохранять неизменный ритм дыхания. Все внимание во время выполнения упражнения предлагаем переносить на дыхание и на ощущения в своем теле, глаза можно держать закрытыми.

УПРАЖНЕНИЕ 5

Исходным положением для пятого упражнения является упор лежа, прогнувшись. При этом тело опирается на ладони и подушечки пальцев ног. Колени и таз пола не касаются. Кисти рук ориентированы строго вперед сомкнутыми вместе пальцами. Расстояние между ладонями — немного шире плеч. Расстояние между ступнями ног — такое же. Начинаем с того, что запрокидываем голову как можно дальше назад — вверх. Затем переходим в положение, при котором тело напоминает острый угол, вершиной направленный вверх. Одновременно движением шеи прижимаем голову подбородком к грудине. Стараемся при этом, чтобы ноги оставались прямыми, а прямые руки и туловище находились в одной плоскости. Тогда тело окажется как бы сложенным пополам в тазобедренных суставах. После этого возвращаемся в исходное положение — упор лежа, прогнувшись — и начинаем все сначала.

Схема дыхания в этом упражнении несколько необычная. Начав с полного выдоха в упоре лежа прогнувшись, нужно сделать глубокий, насколько это возможно, вдох при “складывании” тела пополам. Возвращаясь в упор лежа прогнувшись, делаешь полный выдох. Останавливаясь в крайних точках для выполнения напряженной паузы, задержать дыхание на несколько секунд соответственно после вдоха и после выдоха. Все внимание во время выполнения упражнения предлагаем переносить на дыхание и на ощущения в своем теле, глаза можно держать закрытыми.

ЧИСЛО ПОВТОРОВ УПРАЖНЕНИЙ

Начинать нужно с трех повторов каждого упражнения (не больше). Каждую неделю прибавлять по два повтора, доведя со временем число повторов каждого упражнения до 21. Выполнять упражнения лучше утром, натощак. Можно разбить комплекс на 2 (утром и вечером) или 3 подхода. Но каждый раз делать все упражнения. Не допускается также вставлять какие-то другие упражнения в комплекс. Только до или после него.

ПАУЗА МЕЖДУ УПРАЖНЕНИЯМИ И ДЫХАНИЕ

Между упражнениями нужно сделать паузу. Встать прямо, ноги на ширине плеч, руки на поясе, большими пальцами вперед. На вдохе представлять, как чистая энергия (прана) входит в тело, на выдохе — как уходит грязная. Сделать несколько вдохов-выдохов, затем приступить к выполнению следующего упражнения комплекса.
На протяжении выполнения всего комплекса нужно стремиться поддерживать одинаковый ритм дыхания.

ШАВАСАНА

После комплекса рекомендуется сделать упражнение на расслабление, например, лечь в позу Шавасана.
Техника выполнения: Лечь на спину на пол, ноги вытянуты, руки лежат вдоль туловища. Сделать глубокий вдох и сильно напрячь мышцы всего тела. Выдохнуть. Не расслабляясь, выполнить несколько полных дыханий. Закрыть глаза и расслабиться, позволив кистям свободно лечь ладонями вверх на некотором расстоянии от бедер и разведя ноги на расстояние в полторы ширины плеч.

Внимательно отследить состояние мышц всех частей тела в следующем порядке: ног от кончиков пальцев до тазобедренных суставов, рук от кончиков пальцев до плечевых суставов, туловища от промежности до шеи, шеи до основания черепа, головы. Просмотр головы в такой последовательности: затылок — макушка — боковые поверхности и уши — щеки — губы, язык — нос — лоб — глаза. Расслабление лба и глаз — необходимое условие, без этого расслабить тело и «остановить» ум не удастся. Во время просмотра нужно стараться снять напряжение там, где оно ощущается. Достаточно эффективный прием — просмотр основных суставов и снятие ощущения напряжения в них. Если удается убрать ощущение напряжения в суставе, то вся мускулатура, к этому суставу относящаяся, расслабляется сама собой.

Дыхание сначала должно быть довольно глубоким, медленным и ритмичным, потом — естественным, и в конце концов его следует «отпустить», позволив ему течь так, как оно само пожелает. О нем желательно просто забыть. Существует огромнейшее количество приемов и медитативных техник, способствующих расслаблению, но опыт говорит о том, что лучше всего каждому человеку отыскать свой собственный метод приведения тела и ума в состояние полного покоя.

ПЕРЕРЫВ В ПРАКТИКЕ

Начав выполнять практику «Око Возрождения», не рекомендуется ее бросать, максимум допускается перерыв в один день. Если больше, то положительные результаты могут быстро уйти. Если же по той или иной причине был перерыв, то снова нужно начинать выполнение комплекса с трех повторов каждого упражнения.

ПРАВИЛЬНОЕ ВЫПОЛНЕНИЕ ПРАКТИКИ «ОКО ВОЗРОЖДЕНИЯ»

В интернете выложено немало роликов, где показаны упражнения «Тибетских жемчужин». Прежде чем вы начнете заниматься ими, посмотрите это видео:

МОИ ВПЕЧАТЛЕНИЯ ОБ «ОКЕ ВОЗРОЖДЕНИЯ»

За то время, пока я делала (и не делала) «Око Возрождения», у меня накопились определенные мысли об этой практике. Прежде всего, хотя я и востоковед, но весьма скептически отношусь ко всяким сверхъестественным материям, предпочитая не вторгаться в ту область, в которой не разбираюсь. Поэтому предпочитаю объяснять эффект «Ока» с точки зрения физиологии. Ну а если есть и другие положительные изменения, природа которых мне непонятна — почему бы и нет 🙂

В интернете можно найти немало как положительных, так и отрицательных отзывов об этой практике. Мое мнение, что отрицательный эффект, прежде всего, связан с форсированным выполнением упражнений. Кто-то начинает сразу с большого числа повторов, кто-то стремится побыстрее перейти к 21-му повтору, быстро наращивая темп. Мое мнение — ни в коем случае нельзя торопиться. Лучше делать меньше, но качественнее.

Еще подкупает то, что комплекс выполняется очень быстро — 10-20 минут при полном числе повторов, в зависимости от темпа. При нашей напряженной жизни это — большой плюс.

Я выполняю эти упражнения утром, после пробуждения. Но сначала — несколько вольных упражнений на разогрев и легкую растяжку — наклоны, потягивания. Тогда само «Око» идет намного легче. После выполнения комплекса из пяти упражнений «Ока Возрождения» я делаю несколько упражнений на растяжку, а затем принимаю душ (обязательно теплый; после «Ока» холодный душ и вообще холод категорически запрещены), делаю косметические процедуры. После этого — легкий завтрак.

Если чувствую недомогание, то делаю либо пропуск, либо меньшее число повторов каждого упражнения. Здесь нужно прочувствовать себя, ни в коем случае не форсировать, не делать через силу. Делала и большие пропуски. Например, летом в течение пары месяцев, когда «Око» категорически не шло. Небольшой откат назад был — стала набирать вес и заметно уменьшилась гибкость. С новым началом практики почти все негативные моменты ушли.

Многие отмечают, что после «Ока Возрождения» чувствуется жар и прилив энергии. Я — не исключение. Заметно повысилась выносливость. Заметила, что с большей легкостью стала ежедневно проходить 5-8 км в быстром темпе, свободнее ездить на лошади (без «Ока» такой легкости и выносливости не было).

Пожалуй, самое трудное для меня в практике «Ока Возрождения» — это побороть свою утреннюю лень. Хочется еще понежиться в постели, или сразу позавтракать, постепенно «раскачиваясь». Однако как только вспоминаю об эффекте практики, тут же хочется делать упражнения.

В целом, мое мнение об «Оке Возрождения» положительное. Главное, не форсировать и без фанатизма.

Буду рада услышать отзывы тех, кто практикует «Око Возрождения» («Пять тибетских жемчужин»).

 

*** UPD. По причине того, что пост пришлось восстанавливать заново, дублирую из кэша комментарии.

СЕРЫЙШАНСОН:
15 Февраль 2015 в 16:41
С 3-м упражнением у меня трудности из-за сильной спастики шеи, но я сам то делал, то не делал, сейчас снова забросил, пользы не принесло, речи как не было, так и нет, как жевать не мог, так и не могу.

МАРИЯ АНАШИНА:
15 Февраль 2015 в 16:51
Я несколько лет назад забросила из-за проблем с рукой — 4-е и 5-е упражнение не могла делать, боль была адская. Хотя жалко было — тогда реально результаты были. Потом, когда все нормализовалось, снова начала. А что касается того, что «пользы не принесло» — мне кажется, люди переоценивают «Око», считая его чуть ли не панацеей. А оно — просто одна из практик, кому-то подходит, кому-то нет.

АЙЯ:
17 Февраль 2015 в 10:31
Мария, я делаю Око уже восьмой год. Родилась внучка и оказалось, что я коляску не могу поднять на второй этаж, а надо было… и тут я вспомнила про ту книжечку:-) через две недели коляску носила на второй этаж и даже вместе с внучкой:-0 но это лирика!
Первый год выполняли вместе с дочкой, она после родов восстанавливалась, а мне просто необыкновенно понравилось. На второй год «неожиданно» упала на крыльце, сильно ушибла ребра… сделала перерыв в выполнении Ока почти на два месяца. После этого поняла, что перерывов больше 1-2-х дней делать нельзя категорически. Втягивалась очень трудно… потом начали вылезать всякие болячки:-) но проходили очень легко и быстро. Я решила, что это что-то типа чистки тела… правда, правое запястье мне и сейчас не всегда позволяет выполнить пятое движение. Да, пятки я почти год ставила на пятом движении на пол, теперь легко, хорошо растянулась… Кстати, поначалу я делала и шестое по Келдэру…
Втянулась я достаточно прочно, теперь перерывы возникают, если только в поездке негде выполнить. Но на этот случай есть возможность выполнить комплекс мысленно… это тоже хорошо.
Если говорить о результатах, то очень подтянулось тело, практически полностью ушла седина, не крашу волосы уже восьмой год, а какие выросли у меня волосы:-0 Походка стала легкой и выносливость, как Вы пишете необыкновенно возросла. Прохожу по 8-10 км без последствий пять дней в неделю… на перепады атмосферного давления реагирую только в редких случаях, а была всю жизнь метеозависимой. Гипотония моя тоже прошла, давление 120 на 80 стало нормой. Еще практически не пользуюсь очками,сняла через пару лет выполнения Ока, а мне в этом году 67…
А с полгода назад нашла книгу Петра Левина ОКО НАСТОЯЩЕГО ВОЗРОЖДЕНИЯ. Очень неожиданно выполнение ритуалов соединилось с работой чакр… начала пробовать и оказалось, что не просто легче, а совсем другое — не просто мышцы нагружаются, а
весь энергетический кокон работает…
Я переучивалась постепенно, как автор рекомендовал, теперь могу сказать, что такой способ гораздо глубже прорабатывает все уровни тела, а особенно чакральные связи и сами чакры. А как красиво чакры сияют на внутреннем экране глаз при выполнении! Это надо увидеть!!!
Удачи! и здоровья всем!

LADYBLOGER:
17 Февраль 2015 в 14:11
Надо бы и мне попробовать. Меня надолго никогда с гимнастикой не хватает. А тут вдруг спина стала побаливать…

ЕЛЕНА:
17 Февраль 2015 в 14:58
Я увы пробовала, но бросила, по причине люблю поваляться утром в кровати, а мне надо встать раньше всех, если я хочу позаниматься. Сначала я не могла сделать ни одного упражнения больше 7 раз, а потом втянулась и делала по 21 разу, как положено. Сейчас пошла в фитнесс клуб на йогу, поэтому не делаю око. В фитнес клуб идти легче, по будильнику подскочила, оделась, пришла и деваться уже некуда придется заниматься вместе со всеми, а дома можно полениться себе позволить.
Любые упражнения вызывают некоторый прилив энергии, но я столкнулась с тем, что мне не куда эту энергию потратить. Потратить хочется на физическую активность, а возможность такая есть только по выходным дням и то через раз, по будним дням работа, уроки, хозяйство.

© Сайт “Дорогами Срединного Пути”, 2009-2021. Копирование и перепечатка любых материалов и фотографий с сайта anashina.com в электронных публикациях и печатных изданиях запрещены.

 

Упражнение «Пять тибетцев» — Клиника Чжуд-Ши

Упражнения «Пять тибетцев» рассчитаны на 19 энергетических центров или вихрей, которые есть у человека. Большинство из них расположено на 12 основных суставах конечностей. Вихри обязательно должны вращаться, причем с большой скоростью, только так можно получать энергию прана, эфира и света. При сбое какого-то из вихрей поток энергии иссякает, человек быстро стареет и умирает.

Тренировка «Око возрождения» или гимнастика тибетских монахов помогает восстановить силу и скорость энергетических вихрей.
Комплекс способен так же тонизировать и укреплять основные группы мышц, быстрее восстанавливать и обретать хорошую физическую форму. В идеале каждое из пяти упражнений тибетских жемчужин нужно повторять 21 раз.
На первых порах повторить упражнение 21 раз получится не у всех, но это нормально.
Начинать Око возрождения или пять тибетцев нужно с 3-5 повторов, постепенно наращивая их количество.
Процесс приближения к конечному результату хорош сам по себе, он принесет немало удовольствия человеку, занимающемуся по системе «Пять тибетцев».

Тибетская жемчужина №1

Встаньте прямо, ноги почти на ширине плеч. Копчик под себя, а живот втяните; руки в стороны на уровне плеч.
Взгляд на какую-либо точку впереди себя. Медленно начинайте вращаться вокруг своей оси до тех пор, пока не почувствуете, как у вас слегка закружилась голова. Вращаться нужно строго по часовой стрелке.
Чтобы предупредить сильное головокружение и тошноту, на первых порах, выполнять первое упражнение нужно 3-5 раз. Окончив упражнение делаем отдых — вдох-выдох.
Выполнив положенное число оборотов, если закружилась голова или вы устали присядьте или лягте на диван, не игнорируйте естественное желание вашего тела.
Через несколько недель тренировок по системе тибетских лам вы достаточно натренируете свой вестибулярный аппарат, чтобы не испытывать сильного головокружения. Не допуская длительного перерыва необходимо сразу перейти к выполнению второго упражнения.

Тибетская жемчужина №2

Лягте на пол; выпрямите ноги, руки вытяните вдоль тела, ладонями в пол; подбородок должен касаться груди.
Поднимайте прямыми ноги вверх, перпендикулярно полу. Следите за тем, чтобы таз был к нему плотно прижат. Упражнение всегда начинайте с выдоха: в самом начале сделайте выдох, во время поднятия ног и головы – глубокий и полный вдох. Опуская ноги – такой же выдох.
Старайтесь не сбиваться с ритма, дышать в одном и том же темпе; если не получается делать упражнение с выпрямленными ногами — делайте его с согнутыми, постепенно вы научитесь делать его правильно.
После нескольких недель тренировок у вас получится заносить ноги все дальше за голову, главное – не сгибать их. После медленно вернитесь в исходное положение.
Окончив упражнение, поставьте ноги на ширине плеч.
Отдых: вдох — выдох 3 раза.

Тибетская жемчужина №3

Встаньте на колени, слегка их расставив, чтобы бедра располагались строго перпендикулярно. Ладони расположите под ягодичными мышцами. Наклонив голову вперед, прижмите подбородок к груди. Постепенно запрокидывая голову назад, прогибайтесь в спине — расправляйте грудную клетку и прогибайте спину. Помогайте себе, опираясь руками о бедра.
В самом начале третьего упражнения  необходимо глубоко выдохнуть, а прогибаясь назад постепенно вдыхать, возвращаясь в исходное положение — выдыхать. Окончив упражнение поставьте ноги на ширину плеч.
Отдых: вдох — выдох 3 раза.

Тибетская жемчужина №4

На первый взгляд это упражнение может показаться сложным. Но это не так. Даже пожилые больные люди осваивали его, укрепляя свое тело и дух.
Итак: сядьте на коврик, вытянув перед собой прямые ноги. Ступни должны находиться примерно на ширине плеч. Выпрямите спину, касаясь подбородком груди. Ладонями опирайтесь об пол, пальцы должны «смотреть» вперед. Запрокинув голову как можно дальше назад, поднимите туловище вверх, чтобы оно приняло горизонтальное положение. Голени и руки должны размещаться перпендикулярно полу, как ножки у стола. Задержавшись в этом положении на несколько секунд, вернитесь в исходное положение. Окончив упражнение — отдыхаем: ставим ноги на ширине плеч , отдых: вдох — выдох 3 раза.

Тибетская жемчужина №5

Заключительное упражнение комплекса «Пять тибетцев» позволяет закрепить полученный результат и поднять свой энергетический потенциал еще на одну ступень.

Лягте на пол лицом вниз. Ладони должны находиться строго под плечами, пальцы «смотрят» вперед, ступни на носочках.
Поднимаем верх туловище и тянемся макушкой в потолок, опираясь на руки — это исходное положение.
Запрокинув голову назад, на выдохе прогибайте позвоночник, опираясь на пальцы ног и ладони.
Вдох — скругляем спину и поднимаем таз максимально вверх. При этом голова максимально провисает вниз.
Тело должно как бы сложиться пополам в тазобедренных суставах.  Старайтесь, чтобы тело напоминало острый угол, вершина которого направлена вверх. Подбородком прижмитесь к груди, максимально направив голову вперед, как бы проныриваем вперед, прогибаемся в спине и снова тянемся макушкой вверх , выдох. Руки и туловище в одной плоскости, туловище не касается пола.

Окончив упражнение — отдыхаем: ставим ноги на ширину плеч; отдых: вдох — выдох 3 раза.

В конце комплекса рекомендуется упражнение на отдых: ложимся на спину, руки приблизительно на 30-40 см от тела, ладони вверх, ноги выпрямлены и расслаблены, все внимание в солнечном сплетении, спокойный вдох — длинный плавный выдох, выдох длиннее чем вдох, все внимание в солнечном сплетении — почувствуйте как энергия расплывается, распределяется по телу, отследите свои ощущения, расслабьте руки, ноги, тело, лицо, почувствуйте как тепло заполняет каждую вашу клеточку, все ваше тело. расслабляемся.

Практикуйте весь комплекс упражнений 5 тибетцев и через месяц тренировок вы ощутите, насколько сильно он влияет на ваше тело и волю.

 

 

 

Гимнастика тибетских монахов без Тибета и монастыря

У кого-то после месяцев практики на месте лысины вырастает новая пышная шевелюра. У других накопленные годами болезни сменяются здоровьем и свежим румянцем. У кого-то на месте затяжной депрессии появляется бодрость духа и оптимизм. Вместо сколиоза — красивая осанка. Кто-то бросает курить, другие бросают стареть.

 

Автор: Оля Малышева

«Пять тибетских жемчужин» (иногда шесть), «Око возрождения», «Древняя практика тибетских лам», «Пять тибетских ритуалов омоложения» или «Пять тибетцев» (иногда семь) — комплекс упражнений, впервые описанный Питером Кэлдером в 1939 году в книге «Око возрождения». С тех пор книгу не раз переиздавали и переводили на десятки языков по всему миру. Мне попалась книга Кэлдера лет пять назад. На русский язык ее перевел известный преподаватель йоги Андрей Сидерский. В книге описана увлекательная история встречи автора с полковником в отставке, которого тибетские ламы из монастыря в Гималаях научили специальным упражнениям. Их регулярное выполнение делает тело сильным, помогает процессам регенерации и останавливает процесс старения. Благодаря практике полковник полностью восстановил здоровье, омолодился и передал свои знания Кэлдору.

Меня практика привлекла не столько обещаниями вечной молодости, сколько своей простотой. Всего пять упражнений (есть еще дополнительное шестое), которые нужно выполнять каждый день по 21 повторению. Новичкам нужно начинать с трех повторений и постепенно увеличивать до 21. До знакомства с «тибетцами» я уже занималась йогой и упражнения показались мне во многом знакомыми. Быстро добравшись до 21 повторения я первое время прилежно занималась каждое-каждое утро. Всего за 20 минут практики можно успеть и вспотеть, и устать, и расслабиться, и подзарядиться. Отлично прорабатываются и укрепляются мышцы спины. Закончив пять упражнений шавасаной, чувствуется такое же правильное состояние во всем теле и в голове, как и после полуторачасового занятия йогой.

Сейчас я по-прежнему люблю «тибетцев», но выполняю упражнения не так регулярно. Иногда хватает времени только на 10 или 15 повторений. Когда надо выбегать из дома и на зарядку остается не больше пяти минут, делаю хотя бы по пять повторений. В некоторые дни делаю по 21 повторению два раза в день. Бывает, что несколько дней подряд заменяю «око» йогой или другими упражнениями, но снова и снова возвращаюсь к «Тибету».

Гимнастика vs. Ритуалы

В «оке», как и в других комплексах упражнений и системах, каждый находит то, что хочет найти. Это может быть просто эффективная гимнастика для позвоночника и улучшения лимфотока. Другие относятся к «тибетцам» как к энергетической практике, уделяя особое внимание воздействию упражнений на чакры. Можно найти сотни отзывов людей, которые выполняют тибетские упражнения уже несколько лет. Среди них есть те, кому уже за 80. Появились дополнения к книгам Кэлдера и новые авторы издали новые книги. Помимо восторженных отзывов о преображении и исцелении с помощью «тибетцев», есть предостережения и разоблачения. Говорят, что ничего общего с тибетскими монахами у этих упражнений нет. Другие говорят, что эти упражнения слишком серьезные, чтобы относится к ним, как к утренней гимнастике.

«Тибет» каждый день

В книге Кэлдера есть предостережение не пропускать занятия больше, чем на один день в неделю, иначе все, что было восстановленно в организме, стремительно деградирует. Для многих это хороший стимул прилежно практиковать каждый день, а для других наоборот — повод совсем не начинать занятия («я же не смогу заниматься каждый день всю свою жизнь!»). Возможно именно из-за регулярных занятий те, кто занимаются «Око», получают такие результаты. И возможно, если бы каждый день они занимались йогой или цигун, результаты были бы ничуть не меньше.

☆ Для тех, кто хочет попробовать комплекс «Око возрождения», я бы посоветовала сначала прочитать книгу Питера Кэлдера. Она легко читается и вдохновляет. Упражнения можно повторять по инструкциям в книге или посмотреть видео, которых появляется все больше. Также можно почитать других авторов, например, книгу Кристофера Килхэма «Пять тибетских жемчужин». Сам Килхэм практикует «око» уже больше 30 лет, совмещая упражнения с йогой. В своей книге Килхэм дает полезные комментарии к упражнениям, рассказывает о дыхании и медитации.

* Колонка для Yoga Journal

Око настоящего возрождения Все 7 тибетских жемчужин в одной книге Петр Левин оглавление: Тема 1: предисловие

42 Око настоящего возрождения Все 7 тибетских жемчужин в одной книге Петр Левин ОГЛАВЛЕНИЕ: Тема 1: ПРЕДИСЛОВИЕ Повернуть время вспять Тибет Я еду в Китай Молодой старец Крах Я иду вслед за Ю Дорогой мертвых Монастырь Истинная история «Око Возрождения» Тема 2: Второе рождение – полный комплекс упражнений Глава 1. Вращение энергии Мой духовный наставник Семь упражнений Я увидел энергию Последовательность выполнения первого упражнения Глава 2. Долгие годы я не решался предать широкой огласке то знание, обладателем которого мне пришлось стать при весьма необычных обстоятельствах. Не видя себя в роли учителя, гуру или проповедника, я строго следовал правилу не рассказывать о том, о чем меня не спрашивают. Лишь некоторым людям, заинтересовавшимся тем, как мне удается так молодо выглядеть в моем уже не юном возрасте, я открывал секреты, но и то лишь убедившись, что их интерес не праздный, что они готовы сами на практике достигать того же результата. Но в последние годы я заметил, что таких людей, имеющих искреннее намерение повернуть вспять само время, становится все больше и больше. И как-то само собой произошло, что я обзавелся изрядным количеством учеников, которые, в свою очередь, понесли полученное знание дальше. В итоге возникла необходимость в некоем пособии, на которое можно было бы опираться. Но и тут сомнения не оставили меня: можно ли открывать все известные мне тайны? Все-таки одно дело, когда знание передается человеку, созревшему для восприятия, и совсем другое – передать его в руки всем желающим. Сомнения эти развеяла сама жизнь. Ко мне обратился коллектив одной фирмы с просьбой провести семинар по омоложению. Опыт был успешен, и далее подобные предложения начали следовать одно за другим. Каждый раз меня встречала пусть небольшая, но весьма благодарная аудитория. И я понял: в мире происходят серьезные перемены. Ежедневно множество людей, будто просыпаясь ото сна, осознают, что жить как прежде больше невозможно. Страдания, болезни, преждевременная старость и уход из жизни – все это нужно остановить. И главное – люди почувствовали, что у них есть на это силы. Повернуть время вспять – это реально, и не для отдельных представителей человечества, а для огромного числа людей, и число это все возрастает день ото дня. Доставшееся мне тайное знание перестает быть тайным, потому что оно широко востребовано. Еще совсем недавно об этом можно было только мечтать… Я по-прежнему не считаю, что наделен какой-то особой миссией, что должен «открыть глаза» непросвещенному человечеству – нет, я вполне обычный человек. Но раз уж моя судьба сложилась так, что я приобщился к тайнам, еще недавно доступным лишь горстке посвященных – то, видимо, и ответственность на мне за это лежит особая. В конце концов, знание дается нам, чтобы мы делились. Что я и собираюсь сделать в этой книге – теперь уже без сомнений, а с чувством радости, что время для этого пришло. Но сначала мне придется рассказать по порядку всю мою историю. Тибет В далеких уже восьмидесятых годах прошлого века я окончил с красным дипломом Политехнический институт. Благодаря столь успешному завершению учебы я мог выбрать любой из самых удачных вариантов распределения. Остаться в аспирантуре и заняться наукой, или отправиться работать в НИИ, конструкторское бюро, на крупное предприятие в любом городе Советского Союза, и даже сразу на приличную должность – все это было реально. Но – молодость, наивность, не дававшая мне покоя романтика дальних странствий взяли верх, и я, к ужасу своих родителей, сам напросился, чтобы меня распределили подальше от дома, на Дальний Восток, на только начинавшееся строительство крупной ГЭС. И надо сказать, ни разу не пожалел об этом. Да, были трудности, и тоска по дому, особенно поначалу – но я чувствовал себя прекрасно, занимаясь настоящим делом, а не просиживая штаны в каком-нибудь теплом местечке на не пыльной работе. Многие жили тогда по принципу «где бы ни работать – лишь бы не работать», но для меня это было категорически не приемлемо. Я хотел работать, я хотел жить на всю катушку – и я получил все, что хотел: интереснейшее, живое дело, работу в атмосфере всеобщего энтузиазма и воодушевления, чем сопровождались тогда подобные стройки, быстрый карьерный рост, более чем приличную по тем временам зарплату. К тому же я был молод, энергичен, воодушевлен своими успехами, а еще больше – открывающимися перспективами – что еще нужно для счастья? Разве что настоящая, большая любовь. Но и ее, как мне казалось, я к тому времени встретил. У меня была любимая девушка, на которой я собирался жениться. Мы вместе работали, нас связывали общие интересы, общее дело и, как я был уверен, общая судьба. Это была большая удача, по крайней мере так я думал. Лишь одно омрачало мой успех – разлука с любимой. Работы в Китае для нее не нашлось, а ехать туда в качестве моей жены и домохозяйки она не хотела, ее интересовала собственная карьера. Я ее понимал и не осуждал. И мы приняли, как мне казалось тогда, мудрое решение: отложить свадьбу на два года, до моего возвращения, а зато уж потом сразу купить квартиру и закатить грандиозное торжество – зря я, что ли, ехал зарабатывать? Будущая семейная жизнь виделась мне в моих радужных мечтах счастливой, благополучной, во всех отношениях устроенной, и два года не казались слишком большим сроком. Мы поклялись друг другу в вечной любви, тепло попрощались, и я уехал. Практически сразу же выяснилось, что мне не подходит ни местный климат – слишком жаркий и влажный, ни местная еда – слишком острая, буквально огнем сжигавшая мои внутренности. Я так и не смог к этому привыкнуть – так же, как к местным обычаям, культуре, языку. Все было чужое. К тому же я был совсем один, и с завистью смотрел на своих женатых коллег, приехавших в Китай с супругами, которые все как одна облачились в китайские одеяния, обзавелись веерами, и начали от нечего делать изучать какие-то китайские ритуалы и церемонии под руководством невесть откуда взявшихся учителей-китайцев. Зарядившись на этих занятиях энергией ци, женщины выглядели цветущими и довольными, и как могли скрашивали своим мужьям гостиничный уют, тогда как я довольствовался убогим холостяцким бытом. В общем, об этой затее с Китаем я пожалел почти сразу. Остатки романтики дальних странствий окончательно выветрились из моей головы. Я затосковал, сто раз проклял эту «загранку», меня не радовали уже никакие деньги, которые я надеялся там заработать. Теперь я хотел только одного: скорее вернуться домой. Но прервать контракт оказалось невозможно, и я считал дни до полагавшегося мне отпуска. Единственное, что меня радовало, это письма моей невесты. Поначалу она писала мне довольно часто, уверяла, что любит и скучает. На выходные я отправился в город, прогуляться по сувенирным лавочкам – хотел что-то привезти в подарок невесте, родственникам, которых я тоже собирался навестить, и друзьям. И так увлекся, бродя от магазинчика к магазинчику, что, подняв глаза, вдруг увидел, что нахожусь на совершенно незнакомой улице. Похоже, здесь начинался какой-то бедный квартал. Улочки стали совсем узенькими, магазинчики совсем маленькими. Как я сюда попал, а главное – как теперь найти дорогу обратно, я абсолютно не имел никакого представления. Ну надо же, – заблудился! Осмотревшись вокруг, я понял, что даже приблизительно не знаю, в какую сторону мне теперь идти. Зашел в ближайший магазинчик, задал вопрос на английском, но куда там – меня не поняли. То же самое было в другом, третьем, четвертом магазинчике – здесь говорили только по-китайски, а этот язык для меня был и остается совершенно непостижимым. Уже почти совсем отчаявшись, и не представляя, что мне теперь делать, я, ни на что не надеясь, зашел в очередную лавочку. К удивлению своему увидел там человека европейской наружности. Глядя на него, я пробурчал сам себе под нос по-русски: «Ну, если и здесь не говорят по-английски». То, что я услышал в ответ, повергло меня в шок. – Здесь говорят по-русски, – сказал хозяин лавочки, приветливо улыбаясь мне. Сначала я просто онемел, все еще не веря, что мне это не мерещится. А потом так обрадовался, что сразу выложил незнакомцу почти все о себе – и как пошел за сувенирами и заблудился, и как жду отпуска, и как тоскую по дому. Мой собеседник тоже был рад поговорить на родном языке – он оказался русским. Мне он поведал, что его отец до революции 1917 года был купцом, торговал «колониальными товарами», жил в Новосибирске, но и в Китае у него был торговый дом. Когда в России к власти пришли большевики, он сразу понял, что ничего хорошего его здесь не ждет, быстро собрал все самое ценное и с семьей эмигрировал в Китай. Здесь он успешно торговал, дела его торгового дома шли очень хорошо, пока не грянула культурная революция 1965–69 годов. Как и многие тогда, отец моего собеседника пострадал, и от всего дела только и осталась маленькая лавочка, доставшаяся по наследству сыну. Я выразил сочувствие, но хозяин лавочки лишь махнул рукой – мол, ерунда, и сказал: – Я доволен своей жизнью. А то, что не очень богат – так это и лучше: легче жить, когда нет лишней обузы. С самого начала его рассказа о себе что-то мне показалось не так, какая-то была во всем этом неувязка. И тут до меня дошло: моему собеседнику по виду было никак не больше пятидесяти лет, а между тем из его рассказа выходило, что его отец еще до революции владел собственным делом. Может, он оговорился – не отец, а дед? Но, впрочем, всякое бывает – поздний ребенок, вот и все. Думая, что нашел объяснение, я спросил: – Вы здесь, в Китае и родились? – Нет, молодой человек, родился я в России, – улыбнулся мой собеседник. – И родину свою очень люблю, хоть и живу вдали от нее. Хорошо помню ту Россию, прежнюю, дореволюционную, хотя было мне всего семь лет, когда пришлось ее покинуть. – Как – семь лет? – я опять ничего не понимал, думал, что ослышался. – Очень просто, родился я в 1910 году, и сейчас мне 81 год. Как видите, возраст свой не скрываю! – собеседник засмеялся молодым, звучным, совсем не старческим смехом. Я таращился на него во все глаза и не знал, что сказать. Затем, наконец, выдавил из себя: – Не может быть, – 81? Не может быть! – Знаете, молодой человек, кстати, как вас зовут? Я назвал себя, и мой собеседник в ответ попросил называть его Юрием Ивановичем, добавив, что китайцы зовут его просто Ю, но ему приятно слышать, как к нему обращаются полным русским именем. – Так вот, – Юрий Иванович (которого, впрочем, мне тоже захотелось называть просто Ю) доверительно коснулся моего плеча, – не знаю, как вы, а я-то уверен, что случайностей в жизни не бывает. То, что вы пришли ко мне таким удивительным образом, то, что выведали мой возраст – это все не просто так, это знаки, знаки судьбы. Я слегка отстранился, на миг подумав, а все ли в порядке с головой у этого странного человека – всякие разговоры о знаках судьбы и тому подобном казались мне подозрительными. – Не смотрите так, – рассмеялся Ю, – я не сумасшедший, хотя вижу, что вы таким меня считаете! Я начал было отнекиваться, но Ю перебил меня: – Считаете, знаю. Думаете, и возраст свой я сочинил, и еще о каких-то знаках речи веду. Но нет, мой друг, я вполне в своем уме. В этом вы можете убедиться сами. Я хочу пригласить вас в небольшое путешествие – в горы, в Тибет. Уверяю вас, вы там найдете то, о чем и не мечтали. И все ответы на любые вопросы получите. В том числе и о том, как повернуть время вспять. Слова про время, которое можно повернуть вспять, я тогда, каюсь, пропустил мимо ушей. Мой случайный знакомый все больше казался мне сумасшедшим. Да и Китаем я был сыт по горло, хотел только одного – скорее оказаться дома, а потому ни в какой Тибет с ним, конечно же, не собирался. Вежливо отказавшись, я поспешил закончить разговор, и спросил, наконец, как мне выбраться из этого района города. Юрий Иванович мне подробно объяснил дорогу, на своем предложении о путешествии в Тибет настаивать не стал, лишь добавил: – Если вдруг все же надумаете – всегда буду рад вас видеть. Я отправляюсь ровно через три недели, в воскресенье. Так что у вас есть время для размышления. Я ушел в полной уверенности, что тут и размышлять нечего – какой Тибет, с какой стати? Крах Вернувшись в гостиницу, я тут же забыл об этой встрече, тем более что меня там ждало письмо. От моей невесты писем не было уже очень давно, я с нетерпением ждал от нее хоть весточки, и думал, что, наконец, дождался. Но письмо было не от нее, а от одного моего приятеля. Я раскрыл конверт, и оттуда выпала фотография, на которой было запечатлено какое-то свадебное застолье. Я глянул мельком, хотел уже отложить, но тут меня буквально как громом поразило. Невеста, вся в белом, сидела в полупрофиль, с улыбкой глядя на жениха. Жених мне был не знаком. А лицо невесты я узнал бы из тысячи. Это была моя девушка. Я зажмурился в надежде, что обознался, что мне показалось – просто от тоски, от того, что скучаю, думаю о ней. Но, открыв глаза, еще раз убедился: это она. Ошибки быть не может. В порыве злости и отчаяния я порвал фото в клочки и бросил на пол. Затем судорожно развернул письмо, вложенное в конверт вместе с фотографией. Пробежал глазами строчки: приятель интересовался, как я живу, рассказывал о своих делах, работе. И лишь в конце как бы между прочим упоминал: вот, недавно на свадьбе погулял, сочувствую, тебе, старина, да не переживай ты, все они такие. Какое там – не переживай. Жуткая обида, злость, доходящая до ненависти, буквально разрывала меня на части. Я-то был уверен, что моя девушка – лучшая на свете, что она единственная, неповторимая, не такая, как все. А вот поди ж ты – не дождалась! Вспомнились наши встречи, завертелись в голове ее слова, обещания, клятвы в любви. Все вранье, все ложь! А я-то поверил, поехал, как дурак, в Китай зарабатывать на свадьбу, на квартиру, на будущую благополучную жизнь. Все мечты, все светлые надежды рухнули разом. Я многого не знал тогда, и потому в мыслях казнил и осуждал свою бывшую невесту как только мог. Я не знал, что она осталась без работы и без средств к существованию. Я не знал, что она потеряла мать, скоропостижно скончавшуюся от инфаркта. А я был далеко, и не мог спасти ее от тоски, одиночества, и чего уж там – от надвигающейся нищеты. И ее скоропалительное замужество казалось ей тогда единственным шансом на спасение, но, как показали годы, счастья ей не принесло. Но тогда я всего этого не знал, чувствовал себя обманутым и оскорбленным, и жить мне не хотелось. Две недели, оставшиеся до отпуска, я прожил как во сне, ходил как в воду опущенный, лишь отмахиваясь от недоуменных вопросов коллег, мол, не заболел ли я. А потом вдруг понял, что на родину в отпуск я не поеду. Не хочу. Что мне там делать теперь? Почти вся первая неделя отпуска прошла совершенно бездарно. Я просто лежал целыми днями на койке в гостинице и смотрел в потолок. А потом вдруг, ни с того ни с сего, мне вспомнился Юрий Иванович, наш странный разговор с ним. Не давая себе времени на размышления, я встал, быстро побросал в рюкзак самые необходимые вещи, и отправился в город. Мне было абсолютно все равно, куда, зачем и с кем отправиться. В Тибет – значит в Тибет. А почему бы, собственно, и нет? Я иду вслед за Ю Юрий Иванович нисколько не удивился, снова увидев меня на пороге своей лавочки. Он встретил меня так, будто и не сомневался, что я приду. Спокойно сказал: – Завтра идем. И предложил мне переночевать в его доме – это было очень кстати: в гостиницу мне возвращаться не хотелось. На следующий день, рано утром, мы сели в автобус, направляющийся в Лхасу. Ехать было долго – почти двое суток. Я все еще находился в нервозном состоянии, поэтому не чувствовал усталости ни от недосыпа (хотя автобус был спальный, с двухэтажными нарами, но нормально спать на них, да еще и в тесноте, духоте я не смог), ни от того, что дорога шла в гору, и все более явно ощущалась разреженность воздуха. После ночи в дороге я задремал лишь под утро, но почти сразу проснулся, услышав какие-то крики снаружи, и понял, что автобус стоит. Выглянув, я увидел впереди шлагбаум и людей в форме, которые размахивали руками и что-то громко кричали. Я вопросительно посмотрел на Ю, примостившегося на полке рядом, но он приложил палец к губам, приказывая мне молчать, и посоветовал на всякий случай забраться под полку. Я не понимал, зачем это нужно, но сделал, как он велит. Сам же Ю достал какие-то бумажки и пошел пробиваться к выходу. Я сидел под полкой, слушая крики снаружи, и сердце у меня почему-то колотилось. Но вот наконец Ю вернулся, и автобус двинулся с места. Я выбрался из-под полки, и Ю объяснил мне, в чем дело. Мы въехали на территорию Тибета, где иностранцам разрешалось путешествовать лишь группами, но не индивидуально. Я же был иностранцем, и каким образом Ю смог задурить голову полицейским, сунув им какие-то бумажки, для меня до сих пор загадка. Тибет хоть и считается частью Китая, но сразу видно – другая страна. За окном поплыли другие дома, другие пейзажи, по-другому выглядевшие люди. Я постепенно успокоился. Величественные пейзажи за окном автобуса начали действовать на меня умиротворяюще, напряжение спало. Теперь я уже с интересом смотрел по сторонам, постепенно осознавая, что своими глазами вижу Тибетские горы – «Крышу мира». К горам я всегда относился с некоторой опаской. Подсознательную тревогу, и даже страх вызывал сам вид горных вершин. Сначала я думал, что так проявляет себя боязнь высоты. Но при этом на самолете я летал спокойно, безо всякой опаски. Видимо, причина была в другом: в горах я ощущал свою беззащитность перед бесконечностью, казался себе муравьем, оставшимся наедине с огромным Космосом. Вот и теперь, глядя на расстилающееся вокруг высокогорье, я испытывал благоговение, смешанное почти с паническим ужасом: ну куда я лезу! Но назад дороги не было. Мы задержались в Лхасе – Ю сказал, что все-таки необходимо уладить формальности с моим разрешением на посещение Тибета, так как КПП со строгими полицейскими могли встретиться за каждым поворотом. Пока он куда-то ходил с моим паспортом, я успел побывать на экскурсии – храмы и прочие достопримечательности впечатлили, хотя меня все же начала доставать «горняшка» – горная болезнь, возникающая из-за большой разреженности воздуха и проявившаяся одышкой и головной болью. Я начал подумывать – а не хватит ли мне уже Тибета, может, на этом и закончить знакомство с ним? – Тот, кто начал этот путь, должен пройти его до конца, – загадочно ответил Юрий Иванович, когда я поделился с ним своими сомнениями. Я пожал плечами, но к своему удивлению понял, что и впрямь готов идти до конца, хотя все еще не понимал, что это за путь и куда он ведет. Затем мы снова долго ехали на автобусе по горным дорогам. Потом автобус привез нас на конечную остановку, и дальше мы пошли пешком. Горы вдруг перестали меня пугать. Я понял, что красивее места в мире просто не видел. Приступы горной болезни прошли, и дышалось теперь легко – видимо, я привыкал к разреженному воздуху. Все мои невзгоды внезапно отошли на задний план. И я почувствовал себя безо всяких видимых причин почти счастливым – это горы так действовали, давая ощущение свободы и беспричинной радости. Мы пришли в какую-то деревню, и Ю сказал, что здесь нам надо запастись водой и продуктами. Пока мы отоваривались в весьма убогого вида лавочке, хуже, чем наши деревенские сельпо, местные жители смотрели на нас как-то странно, и даже как будто испуганно. Я спросил Ю, заметил ли он это тоже. – Конечно, заметил, – ответил он. – И удивляться тут особо нечему – ведь мы собираемся идти в горы по дороге, которую здесь называют дорогой мертвых. А я сообщил об этом хозяину лавки, когда он поинтересовался, куда мы направляемся. – Дорогой мертвых? – я опешил. – И что это значит? – Видишь ли, многие люди, ушедшие по этой дороге, не вернулись назад. Жители этой деревеньки думают, что мы сошли с ума, раз тоже направляемся туда. Меня как холодным душем окатило. Я мгновенно окончательно вышел из того трансового состояния, в котором все еще пребывал после известия об измене моей невесты. Вдруг до меня дошло все безумие моего поступка: я пошел неизвестно куда, в чужие, опасные горы, с незнакомым человеком, у которого явно не все в порядке с головой, доверился ему, и вот теперь выясняется, что он ведет меня на верную смерть? Я был готов развернуться и рвануть прочь, куда глаза глядят. Но какая-то сила не давала мне сдвинуться с места. Ю смотрел на меня чуть насмешливым испытующим взглядом, и я вдруг устыдился своего страха, своего порыва сбежать. Мысль о том, что от судьбы в самом деле не уйдешь, а в этих горах – моя судьба, неожиданно откуда ни возьмись пронеслась в мозгу. И вместо того чтобы сбежать, я спокойно спросил: – И что же, ты уже ходил по этой дороге мертвых? – Да, и не один раз, – был ответ. – И как же тебе удалось вернуться? – Очень просто. Тем же путем, каким шел туда. – А почему же другие не вернулись? – Не хотели. Предпочли остаться там. – Там – это где? – Там, в горах, есть монастырь. Разве я тебе не говорил, что мы направляемся в монастырь? Я не помнил, чтобы он мне об этом говорил. Про монастырь я услышал в первый раз. – А почему же ты вернулся? – Понимаешь ли, я пока еще не хочу бессмертия. Не готов к этому. Этот ответ меня поразил. – Бессмертия? – переспросил я. – Ты хочешь сказать, те, кто остается в этом монастыре, хотят бессмертия? И что, они верят в эти сказки? – Потерпи, – оборвал меня Ю. – Давай договоримся, что ты пока не будешь задавать вопросов. Вскоре сам все узнаешь. И я замолчал, хотя меня распирало любопытство. Заночевав в деревне, в доме одного из местных жителей, у которого, как я понял, Ю останавливался уже не в первый раз, на следующий день рано утром мы начали подниматься в гору. Утренний воздух был холодным и кристально чистым – я не мог надышаться, во мне снова рос восторг от того, что я оказался в таком необыкновенном месте. И ноги сами несли меня, я даже не ощущал крутизны подъема. Но больше всего меня поразил Ю – он явно не знал устали, и так быстро передвигался, что я временами едва за ним поспевал. Тут я вспомнил о его возрасте, в который я все еще верил с трудом, и подумал, что он очень силен и вынослив даже для пятидесятилетнего человека, а не то что для старика, которому за восемьдесят. Впрочем, называть его стариком язык ну никак не поворачивался. Время от времени мы останавливались для привала, чтобы немного отдохнуть и перекусить. Мне снова хотелось задавать вопросы про монастырь, куда мы идем, но Ю жестом предлагал мне помолчать, и вместо рассказов о цели нашего путешествия заводил разговор про особенности природы Тибета. От него я узнал, что эти горы – самое солнечное место в мире. Лучи солнца здесь беспрепятственно проникают через атмосферу, и поэтому в Тибете люди практически не болеют инфекционными заболеваниями. Солнце действует дезинфицирующе, убивает болезнетворных микроорганизмов! Здесь сами собой излечиваются кожные болезни. А раны, царапины, ссадины можно не обрабатывать йодом или зеленкой – под солнцем они быстро заживут и так, и не будет ни нагноения, ни заражения. Наш путь все круче уходил в гору. Вдруг тропа уперлась почти в отвесную скалу, и я с ужасом понял, что нам придется сейчас карабкаться вверх. Никакого опыта горного туризма, а тем более лазания по скалам у меня не было. Но Ю, как опытный проводник, успокоил меня, и показал едва заметные выступы на скале, куда надо ставить ноги. Странно, но у меня совсем не было страха, хотя несколько раз моя нога, не найдя опоры, повисала над пропастью. Ю страховал меня и подсказывал, куда сделать следующий шаг. Совершив это восхождение, мы снова вышли на более или менее полого идущую вверх тропу. Но успокоился я рано, так как очень скоро тропа вывела нас на край огромной пропасти. Теперь нам предстояло двигаться вдоль обрыва по узенькой кромке, которую тропой можно назвать весьма условно. Ю посоветовал мне не смотреть вниз, и довольно быстро пошел вперед. Я двинулся следом, судорожно цепляясь руками за отвесную стену справа, осторожно делая маленькие шажки, и мгновенно отстал. В какой-то момент страх подступил совсем близко – но я буквально нутром почуял, что стоит лишь дать страху хоть малейшую власть над собой, как ноги мгновенно ослабеют, тело потеряет равновесие, и тогда дорога мертвых вполне оправдает для меня свое название. Неимоверным усилием воли мне удалось отогнать страх, удержать его на расстоянии, и я уже увереннее продолжил путь. Там, где опасная тропа кончалась, и дорога снова возвращалась на безопасное плоскогорье, меня ждал Ю. В его глазах я увидел уважение. – Самое трудное позади, – сказал он. – Дальше будет легче. Монастырь Солнце клонилось к закату, и Ю сказал, что мы должны заночевать в пещере. Я лег на голые камни, и тут же уснул мертвым сном – сказались все же усталость и напряжение. На следующее утро мы вновь отправились в путь, и снова шли целый день. Я уж думал, что придется провести еще ночь в горах – но вдруг за ближайшим поворотом мне открылось удивительное зрелище. Здесь, в этих горах, которые казались мне абсолютно необитаемыми, раскинулся целый городок. Каменные домики вырастали прямо из скал. Когда мы подошли ближе, я увидел, что домики чистые и ухоженные, тут и там между ними возвышаются разноцветные пагоды, в середине стоит высокое сооружение – видимо, храм, и все это утопает в зелени. – Поздравляю тебя, – сказал Ю. – Вот мы и пришли. Ты прошел испытание дорогой мертвых. Ты смог пройти ее – и остаться живым. Меня в который раз прошиб холодный пот. – Как? – спросил я. – Значит, дорога мертвых – это все-таки не метафора? Не все доходят живыми? – Не все, – подтвердил Ю. – Только те, кому на самом деле нужно оказаться здесь. Я не зря почувствовал, что тебя привела ко мне сама судьба. Судьба дала мне знак, что ты из тех, кто может дойти сюда. Хотя полной уверенности у меня не было. Один раз я уже ошибся, повел сюда человека. Случился обвал как раз там, над пропастью. Меня пощадило, а он погиб. После того случая я зарекся брать с собой попутчиков. Правда, и желающих не было – ведь дорога мертвых чаще всего отпугивает случайных людей. Но с тобой снова решил рискнуть. К счастью, на сей раз риск себя оправдал. – Но, может, ты, наконец, объяснишь мне, для чего мне нужно было прийти сюда? – Потому что ты из тех, кто может повернуть время вспять и научить этому других. Опять он сказал эту загадочную фразу, и опять я ничего не понял. Мы прошли в ворота монастыря, и я увидел множество людей в ярко-оранжевых одеждах. Многие из них дружески кивали Ю и с интересом смотрели на меня. Я обратил внимание, что все монахи, или ламы, как их тут называют, были очень молоды. Я уже понимал, что, как и в случае с Ю, внешность может вводить в заблуждение, и все же сказал: – Я был уверен, что в монастыре живут главным образом глубокие старики. А здесь – молодые люди, почти юноши. (Тогда я еще не знал, что во многих монастырях Тибета принимают послушниками даже восьмилетних детей – но этот монастырь был исключением). – Этим «юношам» никак не меньше девяноста лет, – усмехнулся Ю. Я вытаращил глаза. – Да-да, а самому старому сто пятьдесят. Но и ему ты не дашь больше пятидесяти. – Но как?! – только и смог вымолвить я. – Ламы этого монастыря – хранители источника молодости. Источника?! Я сразу представил себе родник или колодец, или какое-нибудь подземное озерцо в глубокой пещере. Что-то я слышал о том, что в горах Тибета есть особые пещеры, где человек может очень долго не стареть. Вот оно что – наверное, здесь есть какая-то особая вода, и это она действует омолаживающее. – Что-то вроде эликсира молодости? – спросил я. – Нет, – улыбнулся Ю. – Эликсир здесь ни при чем. Источник молодости – это особый ритуальный комплекс, который ламы выполняют ежедневно. Он дает не просто молодость, он дарит больше – второе рождение. Благодаря этому все они смогли повернуть свое личное время вспять. Я не представлял, что это могут быть за ритуалы, которые девяностолетних стариков превращают в молодых людей. Наверное, они очень сложны, требуют массы времени и доступны лишь посвященным. – Нет, – ответил Ю, когда я поделился с ним этими мыслями, – комплекс очень простой, времени требует совсем немного, и доступен любому, кто искренне намеревается победить старость и смерть. Я, как уже говорил тебе, пока не мечтаю о бессмертии, поэтому хожу в монастырь всего раз в год, а комплекс выполняю самостоятельно уже двадцать лет. Те же, кого ты видишь здесь, верят, что станут бессмертными, и у этой веры есть вполне серьезные основания. Нет, моему уму все это казалось недоступным. Я не мог поверить, что тоже достигну тех же результатов, что и Ю. Во-первых, я был достаточно молод, и еще не задумывался о том, как победить старость. Во-вторых, я был уверен, что для вечной молодости, если она и возможна, надо жить здесь, в этих горах, дышать этим воздухом, и не знать всех тех проблем, с которыми мы сталкиваемся в городах. – И все-таки ламы делятся своими секретами вечной молодости со всеми, кто сумел добраться сюда, – улыбнулся Ю. – И даже тот, кто вернется потом обратно в шумный город, сможет при своем обычном образе жизни достичь если не вечной, то очень долгой молодости, здоровья и долголетия. – Если это так просто, и ламы ничего не скрывают – почему же людям так мало известно про это? Почему люди продолжают стареть и умирать, если каждый может помолодеть? – я все никак не мог преодолеть свой скептицизм. Затем, когда мы уже разместились по кельям – крохотным комнатушкам почти безо всякой обстановки, и вернулись к нашей беседе, Ю спросил меня, не читал ли я книгу Питера Кэлдера «Око Возрождения». Я ответил, что не читал – так как вообще не интересовался подобной литературой, к тому же в те годы в России она была малодоступна. Тогда он рассказал мне, что в этой книге излагается история некоего английского полковника в отставке, который побывал в этом монастыре, и в результате в свои семьдесят с лишним начал выглядеть от силы на сорок. – Я с этой книгой познакомился сразу, как только она была опубликована – почти полвека назад, – продолжил рассказ Юрий Иванович. – И понял, что должен найти этот монастырь, тем более что по некоторым признакам определил: это где-то рядом. И все-таки десятилетия прошли, пока я оказался готов к этому пути. Все эти десятилетия я занимался по системе, описанной в книге. Но чем больше занимался, тем отчетливее понимал: результатов, которых достиг герой книги, мне не видать. Более того, я встречался со многими людьми, тоже выполнявшими комплекс, описанный в книге, он действовал, безусловно, благотворно, но все же такого явного омоложения не гарантировал. И я дал себе слово, что раскрою эту тайну, выведаю, в чем тут дело. Я слушал Юрия Ивановича, и заинтересовывался все больше. Загадка таинственного комплекса заинтриговала меня. – И в чем же оказалось дело? – спросил я уже с нескрываемым интересом. – В том, что в книге представлен не весь комплекс. Там только его часть. А по частям он не работает так, как нужно. Более того – в книге не описана самая важная часть комплекса. Я сразу почувствовал, что там есть какая-то недосказанность. Речь идет об Оке Возрождения, или Небесном Оке – так называют комплекс сами ламы. Подразумевается, что существует некий надмирный источник силы, энергии, молодости – а что еще иное может быть этим Оком? Однако в книге не говорится, что это за источник, и как его найти. Вместо этого предлагается просто ежедневно стимулировать собственную энергетику организма – заводить, как заводят механические часы. Но собственные ресурсы не безграничны, и как их ни заводи, рано или поздно они будут исчерпаны. Если не найти другой источник. – И вы нашли его? – с нетерпением спросил я. – Сначала я искал его, следуя информации, изложенной в книге Кэлдера – там описывается кроме пяти основных ритуалов комплекса еще и шестой, предполагающий омоложение за счет особого использования сексуальной энергии. Но я быстро понял, что и это не то. К тому же там очень много предостережений – мол, если неправильно применить метод, то он приведет не к улучшению, а к ухудшению состояния. Да и сам метод описывается так, что для большинства людей оказывается просто невыполнимым. В этом было что-то неправильное. Я сразу заподозрил ошибку. И лишь когда сам добрался сюда – то все для меня встало на свои места, я смог получить истинную, достоверную информацию. От моего скептицизма не осталось ни следа. Я загорелся целью тоже узнать истину! Тем более что мне не нужно было тратить десятилетия на поиски монастыря, в свои неполные тридцать я уже был здесь. Ю понял мое настроение, посмотрел с заговорщицким видом и сказал: – Может быть, именно ты станешь тем человеком, кому удастся узнать и донести до людей знание о вечной молодости в его истинном и завершенном виде. – Почему вы так думаете? – спросил я. – Ты не алчный. Ты искренний и честный. И к тому же попасть сюда в твоем возрасте – это неслыханная удача. Я бы не поверил, что это возможно, если бы сам не встретил тебя. Меня уже не нужно было уговаривать. Я сам принял решение: я остаюсь. Я хочу узнать тайну вечной молодости. Я хочу повернуть время вспять и заново родиться. Я хочу научить этому же и других людей. Так началось мое обучение в монастыре.

Хотите прожить 100 лет? Нужно всего лишь делать эти 5 упражнений: гимнастика тибетских монахов

17 мая 2021 г. / 22:00@Лидия Постнова

Фото: aminoapps.com

#ProstoProSport рассказывает о тибетской гимнастике, которая превратит вас в долгожителя.

История

Гормональная гимнастика тибетских монахов долго оставалась неизвестной для европейцев. По легендам, ещё до нашей эры в горах центральной Азии мудрецы практиковали упражнения, генерировавшие положительную энергию и благотворно влияющие на физическое состояние тела. Лишь в 1939 году тибетские ламы открыли секреты писателю Питеру Кэлдеру. А он поделился ими с миром.

Кэлдер издал книгу «Око возрождения», в которой описал методику из пяти ритуальных упражнений, тибетских жемчужин, которые восстанавливают энергетические силы человека и тонизируют мышцы.

Подготовка

Регулярность, правильное дыхание, голод и самообладание – вот на чём строится гимнастика тибетских монахов. 5 упражнений – ни что без чёткого порядка и следования всем инструкциям.

Во-первых, желудок должен быть пустым. Разрешается только выпить стакан воды. Во-вторых, упражнения следует выполнять рано утром. Лучший промежуток – с 6 до 8 утра. В эти часы пробуждается гормональная система человека. Практики следует проводить на жёсткой поверхности и повторять каждое упражнение минимум три раза. Затем нужно еженедельно увеличивать количество подходов до 21.

Упражнения

Уроки легко найти в любой поисковой системе по запросу. Но вам этого делать не придётся. Каждое упражнение мы сопроводим видеоинструкцией.

Первая жемчужина нацелена на активизацию организма, способствует пробуждению энергетических каналов. Стоя расставьте руки в стороны параллельно плечевой линии и начните вращения по часовой стрелке. Первоначально движение следует выполнять в медленном темпе, постепенно его увеличивая.

Второе упражнение может показаться сложным для физически неподготовленного человека. Главный принцип здесь – терпение и регулярность. Жемчужина направлена на ускорение вращения энергии в чакрах горла, живота и нижних отделов позвоночника. Она активизирует пищеварительную и мочеполовую систему, улучшает работу щитовидной железы. Упражнение начинается с глубокого выдоха, затем нужно принять позицию лёжа лицом вверх. Медленно поднять одновременно голову и нижние конечности навстречу друг к другу, при этом, глубоко вдыхая, зафиксировать положение, а опускаясь, медленно выдохнуть. Руки должны быть прижаты к полу параллельно телу.

Перед третьим упражнением нужно сделать полный выдох. Затем опуститься на колени, ладони приложить лицевой стороной к мышцам бёдер, под ягодицами, подбородок прижать к груди и снова выдохнуть. Жемчужина состоит из медленного прогиба спины и головы назад с максимальной амплитудой и возвращения в начальное положение. Во время прогиба делается глубокий вдох, в исходной позиции – выдох.

Перед четвёртым упражнением следует сесть на пол, спину держать прямо, ноги расставить на ширину плеч, подбородок плотно прижать к груди и сделать полный вдох. Затем нужно оторвать туловище от пола, чтобы принять позицию «стол на ножках», застыть на несколько секунд и вернуться в обратное положение.

В пятом упражнение исходная позиция – лёжа, выгнув спину и голову назад. С глубоким вдохом, начинается движение, при котором туловище складывается пополам до позы треугольника вершиной вверх. Верхние и нижние конечности полностью выпрямляются. В таком положении нужно задержаться на пару секунд, максимально напрягая мышцы. Затем принять исходную позицию.

Помогает ли гимнастика тибетских монахов? Отзывы в интернете только положительные. Люди отмечают улучшение физических возможностей тела и мощнейший энергетический заряд на весь день. Не зря в Тибете кругом одни долгожители. Легко встретить монахов, которым от 90 до 100 лет. Многие живут и дольше. Есть легенда, что один лама-отшельник до сих пор благоденствует на Земле, несмотря на свои три века.

Делайте беспроигрышную ставку с Фонбет!

Корреспондент ” МК на Кубани” – о древней практике для поддержания молодости

Лучше поговорим о том, что является наиважнейшим инструментом для достижения любой поставленной цели. Речь, конечно же, о здоровье. Предлагаем вашему вниманию комплекс упражнений, который уже завоевал миллионы последователей по всему миру и который поможет сохранить, а во многих случаях восстановить и приумножить самое ценное человеческое богатство…

Система, хранящая тайны тысячелетий

«Око возрождения», или «Пять тибетских жемчужин» — это комплекс из 5 достаточно простых упражнений, регулярное выполнение которых способствует омоложению и оздоровлению организма. Мир узнал о древнейшей восточной практике благодаря книге Питера Кэлдера, выпущенной в 1938 году. Тысячи лет эти знания хранились и оберегались монахами уединенного горного монастыря в Тибете.

В книге есть небольшое предисловие — Кэлдер рассказывает о своем друге, который узнал о существовании монастыря под названием Око возрождения. Ламы, которые в нем проживали, славились своим долголетием и высоким качеством жизни. Кстати, их секрет был не такой уж и тайный — тех путников, которые все же добирались до удаленного монастыря, монахи обучали особым ритуалам, которые помогали вернуть и сохранить молодость.

Полковник Брэдфорд, друг Питера Кэлдера, повидал на своем веку многое и был к 74 годам, как вы понимаете, не слишком здоров. Он попросил Кэлдера отправиться в монастырь вместе с ним, но Питер отказался.

После того, как полковник вернулся из монастыря, Кэлдер его не узнал — на вид мужчине можно было дать не более 40 лет. И тогда Питер сам отправился в Тибет, поселился в монастыре, а через несколько лет написал книгу, которая стала настоящим бестселлером…

Система «Око возрождения» основана на сочетании мыслей, физических действий и энергетических потоков. Суть, как известно, в гармонии. Чтобы ее достичь, нужно научиться правильному мышлению, раскрепостить тело специальными упражнениями и обрести правильное расположение духа. В человеческом теле, согласно данной теории, есть энергетические потоки, которые монахи называют вихрями. Чтобы оставаться молодым и здоровым как можно дольше, нужно запустить эти вихри, придать им силы и направить в нужном русле. Если потоки ослабевают, человек стареет, появляются болезни, исчезает запас сил. Для поддержания циркуляции вихрей на должном уровне и созданы 5 упражнений, доступных практически каждому.

Сразу оговоримся: даже если вы не разделяете всех этих духовных мировоззрений, «Око возрождения» все равно будет очень полезно вашему организму, поскольку упражнения комплекса отлично разрабатывают опорно-двигательный аппарат. Это признано большинством ведущих мировых ученых в области лечения и профилактики заболеваний позвоночника.

Пять тибетских жемчужин

Итак, самое время перейти непосредственно к самому комплексу. Делать его можно в любом возрасте без каких-либо ограничений! Это отнимет у вас максимум 10-20 минут в день! А награда за отданное время и затраченные усилия — ваше здоровье и долголетие! Ну что, стоит овчинка выделки? Выбор за вами…

Если вы все-таки решились, начинать нужно с 3 повторов каждого упражнения — лучше утром и натощак. Еженедельно добавляйте по 2 повтора, общее число которых со временем доводится до 21-го раза. Это предел! С тех пор, как вы его достигаете, совершенствуется только техника «Ока». Число 21, которому монахи придают магическое значение, остается неизменным.

И еще одно непременное условие. Если вы начали выполнять комплекс, бросать его ни в коем случае нельзя. Максимум, что допускается, — перерыв в несколько дней. Если он будет длительным, положительные результаты быстро уйдут. Более того, возможно ухудшение общего состояния организма.

Из собственного опыта

Лично я познакомился с системой «Пять тибетских жемчужин» ровно 10 лет назад — в августе 2007 года. Все началось банально: не рассчитав силы, поднял большой груз и потянул позвоночник. В итоге к вечеру меня «скрутило». Пришлось срочно искать хорошего мануальщика. Я обратился к приятелю, который не так давно испытывал подобные проблемы. Он сразу же посоветовал съездить в Горячий Ключ, сказав буквально следующее: «Специалист, который там принимает, и профессионал от Бога, и за сеансы берет по-божески». В общем, меня такие рекомендации вполне устроили, я позвонил и договорился о встрече…

Сразу скажу, что Юрий Николаевич превзошел все ожидания и поставил меня на ноги за несколько сеансов. Но главное, именно от него я впервые услышал про «Око возрождения». Впрочем, обо всем по порядку…

Как оказалось, характеризуя Юрия Николаевича, религиозные эпитеты использовались вовсе не случайно. Он оказался человеком очень верующим, живущим по канонам Русской православной церкви.

Юрий Николаевич отметил, что за три-пять сеансов вернет позвонки на место, но в целом состояние моего опорно-двигательного аппарата оставляет желать лучшего — им надо заниматься вплотную, причем самостоятельно. Тогда будет подлинный эффект! И без мануальной терапии…

Знаете, это было особенно приятно — понимать, что мануальщик не просто «стрижет» деньги, а действительно хочет помочь! Мы разговорились, за пару сеансов я познакомился с его виденьем жизни, и тут… громыхнуло! Он посоветовал мне комплекс для позвоночника, разработанный тибетскими монахами, систему из совершенно иной религии. Впрочем, сам Юрий Николаевич так «Око возрождения» никогда не воспринимал.

«Если тот же Ходжа Насреддин мусульманин, неужели то, что он делал и утверждал, становится менее значительным и гениальным?! «Око возрождения» — прекрасный комплекс для опорно-двигательного аппарата и отличная энергетическая подпитка организма! Вот и все: никакой религии…» — так рассказывал Юрий Николаевич, и я ему верил, потому что в этот момент его разумом руководил в первую очередь профессионал и человек, который хочет помочь…

Уже через неделю я начал делать «Око» и практикую его 10 лет. За это время пропустил занятия от силы раз 20-30, по обстоятельствам, от меня не зависящим. А знаете почему? Потому что тратить на свое собственное здоровье всего-то 15 минут в день — совсем несложно. Потому что с тех пор, как я делаю этот комплекс, состояние моего организма значительно улучшилось. Потому с августа 2007 года я ни разу не был у мануальщиков, как, собственно, и говорил специалист из Горячего Ключа…

P. S. Спасибо вам, Юрий Николаевич, за прекрасный совет! Спасибо тибетским монахам за шикарный комплекс, число приверженцев которого растет год от года! Думается, что после публикации в «МК на Кубани» их станет еще больше. Ведь все мы живем ради счастья. Бывает ли оно без любви, денег, работы? Возможно, при определенных вариантах… А вот без здоровья счастья точно не бывает!

 Справка ” МК”

 Упражнение 1

Встаньте прямо с горизонтально вытянутыми в стороны на уровне плеч руками. Затем нужно начать вращаться вокруг своей оси по часовой стрелке. Скорость вращения — максимальная, в зависимости от вашего самочувствия.

Дыхание — произвольное.

 Упражнение 2

Исходной точкой является положение лежа на спине. Вытянув руки вдоль туловища и оперевшись ладонями о пол, поднимаем голову, крепко прижав подбородок к груди. После этого надо поднять прямые ноги вертикально вверх, стараясь при этом не отрывать от пола таз. Затем медленно опускаете голову и ноги.

В этом действии большое значение имеет координация движений с дыханием. В самом начале необходимо полностью выдохнуть, в момент поднятия головы и ног — сделать плавный, глубокий и полный вдох, во время опускания — такой же выдох. Если вы устали и решили немного отдохнуть между повторами, старайтесь дышать в том же ритме.

 Упражнение 3

Положение — стоя на коленях. Их следует ставить на расстоянии ширины таза, чтобы бедра располагались вертикально. Кисти рук ладонями лежат на задней поверхности мышц под ягодицами, голова наклонена вперед, подбородок прижат к груди. Забрасывая голову вверх, выпячиваем грудную клетку и прогибаем назад позвоночник, опираясь руками о бедра, после чего возвращаемся в исходную позу.

Это упражнение также требует согласования движений с ритмом дыхания. В самом начале надо сделать глубокий и полный выдох, прогибаясь назад — вдыхать, возвращаясь в начальное положение — выдыхать.

Упражнение 4

Для его выполнения нужно сесть на пол, вытянув перед собой прямые ноги со ступнями, расположенными на ширине плеч. Выпрямив позвоночник, ладони ставим на пол по бокам от ягодиц. Пальцы должны быть направлены вперед. Опустив голову и прижав подбородок к груди, необходимо запрокинуть голову как можно дальше назад и вверх, а потом поднять туловище вперед до горизонтального положения. В конечной фазе бедра и туловище находятся в одной горизонтальной плоскости, а голени и руки располагаются вертикально, как ножки стола.

И здесь ключевым аспектом является дыхание. Сначала нужно выдохнуть, поднимаясь и запрокидывая голову — выполнить глубокий вдох, опускаясь — полностью выдохнуть.

 Упражнение 5

Исходным положением является упор лежа, прогнувшись. Тело опирается на ладони и подушечки пальцев ног. Колени и таз пола не касаются. Кисти рук ориентированы вперед. Расстояние между ладонями — немного шире плеч, между ступнями ног — такое же. Начинаем с того, что запрокидываем голову как можно дальше назад и вверх. Затем переходим в положение, при котором тело напоминает угол, задней точкой направленный вверх. Одновременно движением шеи прижимаем голову подбородком к груди. Стараемся, чтобы ноги оставались прямыми, а руки и туловище находились в одной плоскости. После этого возвращаемся в начальную позицию.

Схема дыхания в этом упражнении несколько необычная. Начав с полного выдоха в упоре лежа прогнувшись, нужно сделать максимально глубокий вдох при «складывании» тела. Возвращаясь в упор лежа, делаем полный выдох.

Послевкусие

Выполнив все 5 упражнений, рекомендуется расслабить организм. Например, принять позу лотоса (одна из основных релаксирующих позиций в йоге). Ее положение — сидя, скрестив ноги, которые находятся на противоположных бедрах. В этой позе, закрыв глаза, необходимо максимально глубоко подышать в течение нескольких минут. На выдохе через нос — как можно дольше выполнять звук «о-м-м». Данную медитацию также желательно проводить в количестве 21-го раза.

В Интернете, кстати, выложено немало роликов, где наглядно показано, как делать «Око возрождения». Прежде чем начинать комплекс, желательно посмотреть его исполнение, что называется, вживую. Как известно, лучше один раз увидеть…

 

5 тибетских обрядов | Экхарт Йога

Какие 5 тибетских обрядов?

Пять тибетских обрядов представляют собой форму тибетской йоги, возраст которой, как говорят, более 2500 лет, и которые были обнаружены в публикации Питера Келдера под названием Глаз Откровения , написанной в 1939 году. Келдер утверждает, что эта серия упражнений Тибетские монахи использовали его для долгой, яркой и здоровой жизни.

Он назвал множество преимуществ, в том числе потерю веса, улучшение памяти, улучшение физической силы, улучшение самочувствия, даже снижение скорости процесса старения – по этой причине эти упражнения также называют Фондом молодости.

Какую пользу вам принесут 5 тибетских обрядов?

Пять упражнений тибетских обрядов просты, вам не нужно много места для их выполнения или какое-либо специальное оборудование, и они могут быть выполнены примерно за 10 или 15 минут, в зависимости от того, сколько раз вы их повторяете. Последовательность растягивает и укрепляет основные мышцы вашего тела и может улучшить баланс. Это также отличный способ разогреться перед практикой йоги.

Сколько нужно сделать?

«Официально» вы повторяете каждое упражнение 21 раз, прежде чем переходить к следующему упражнению, но главное – начинать медленно и наращивать количество повторений.Например, вы можете начать с 1–3 повторений, работая до 7.

В конечном итоге вы можете выполнить до 3 подходов по 7 повторений с отдыхом между ними (как я делаю на видео ниже). Не спешите делать до 21 повторения, это практика на всю жизнь, так что вы можете не торопиться, чтобы ее накапливать. Обратите внимание на то, как себя чувствует ваше тело, и ничего не напрягайте и не заставляйте. Попробуйте и посмотрите, как вы себя чувствуете!

Практикуйте со мной последовательность тибетских обрядов!

Члены Экхарт-йоги могут практиковать всю последовательность со мной в этом классе – или выполнять шаги в последовательности ниже.

Как выполнять 5 тибетских обрядов

1. Закручивание

a. Встаньте, ноги немного расставлены, руки на высоте плеч, ладони смотрят вниз.

г. Начните вращаться по часовой стрелке (как если бы вы стояли на часах), пытаясь сохранить ровное дыхание во время вращения.

Подсказка : Скорость здесь не важна (направление), поэтому не кружитесь так быстро, чтобы упасть! Если вы чувствуете сильное головокружение, когда перестаете вращаться, соедините ладони вместе и посмотрите на большие пальцы рук.Дышите глубоко.

2. Подъем ног

a. Лягте на спину на пол, ладони по бокам, ноги прямые.

г. Включите нижнюю часть живота, вдохните и поднимите ноги в воздухе, одновременно поднимая голову. Выдохните и опустите все обратно на пол. Перемещайтесь между двумя позициями стабильно и с контролем.

Совет : Если это слишком сильно, поместите руки под ягодицы или согните колени.Вы не должны чувствовать боли в спине или шее при выполнении этого упражнения.

3. Dynamic Camel

a. Встаньте на колени. На вдохе выгните позвоночник, проведите руками по задней поверхности бедер и слегка наклоните голову назад.

г. Выдохните обратно в вертикальное положение и наклоните подбородок вперед к груди.

Совет : Держите нижнюю часть живота втянутой и вверх, чтобы защитить нижнюю часть спины. Отведите голову назад настолько, насколько считаете нужным для шеи.Подложите прокладку под колени, если они чувствительны.

4. Подвижная столешница

a. Примите сидячее положение, вытянув ноги перед собой, ладони прижаты к полу.

г. Вдохните, надавите на руки и покачивайте бедрами вперед и вверх, так чтобы вы приняли положение «столешница», ступни на полу. Вы можете держать подбородок вверх или откинуть голову назад, если она вам подходит. Выдохните, отведите бедра назад и вернитесь в исходное положение на выдохе.Переходите между двумя позициями равномерно и плавно.

Совет : Вы можете начать из положения с согнутыми коленями, слегка отклонив бедра от рук, пока не наберете силу в руках. Вы также можете попробовать положить ладони на блоки, чтобы немного увеличить высоту.

5. Собака вниз – собака вверх

a. Примите позу собаки лицом вниз, широко разведя пальцы и прижав ладони к полу. Нарисуйте бедра вверх и назад, создав длину позвоночника.

г. Вдохните, перекатитесь на пальцы ног, опустите плечи на запястья и примите положение «Собака мордой вверх». Шея должна быть длинной, а ключицы широкими. На выдохе крепко надавите на руки, подтяните бедра вверх и назад и вернитесь в позу собаки лицом вниз.

Совет: При переходе между двумя позами слегка напрягайте нижнюю часть живота, чтобы защитить спину. Если вам сложно держать ноги прямыми, слегка согните ноги в коленях.

Отдых…

В конце отдохните несколько минут, почувствуйте созданную вами энергию и позвольте дыханию успокоиться.

Вам также могут понравиться:

• Совместные упражнения на освобождение – 20 минут с Эстер Экхарт – отличное занятие, когда у вас мало времени. Вы можете делать их в любое время и в любом месте, без коврика для йоги или специальной одежды. Они приведут в движение энергию и сохранят все ваши суставы здоровыми и открытыми.
• Или попробуйте размахивать руками цигун и почувствуйте пользу всего за 6 минут!

Эстер Экхарт Эстер Экхарт, лицо и основатель EkhartYoga, привносит в свое обучение годы личной практики йоги и медитации, терапевтических тренировок и изучения философии йоги.

Следуйте

Пошаговое руководство по выполнению 5 поз йоги тибетских обрядов – SheKnows

Древние Пять тибетских обрядов не привлекают к себе столько внимания прессы, как следовало бы, учитывая, что они могут быть просто источником молодости. Мы все время выбрасываем кучу денег в окно в поисках продуктов, которые могут помочь замедлить и обратить вспять процесс старения, но пять обрядов представляют собой простой набор упражнений с бесконечным снижением стресса и сохранением молодости и жизнеспособности. преимущества – и их можно делать дома, не теряя ни копейки.

Связанная история Если вы или кто-то из ваших знакомых подверглись сексуальному насилию, вот как получить поддержку

Каждый из пяти тибетских обрядов состоит из набора движений, которые повторяются 21 раз. Говорят, что при ежедневной практике они улучшают ясность ума и память, балансируют гормоны, улучшают здоровье и поддерживают эмоциональное благополучие.

Подробнее: Как заниматься йогой во время менструации

Как работают пять тибетских обрядов?

Наша система желез отвечает за молодость и жизнеспособность.Считается, что Пять тибетских обрядов нормализуют гормональный дисбаланс в организме, стимулируя поток энергии в нашей железистой системе.

Советы:

• Перед выполнением упражнений выполните основное диафрагмальное дыхание.
• Важно связать дыхание с течением упражнений.
• Начните с трех повторений каждого движения и постепенно увеличивайте до 21 повторения.

Интересные факты:

• Число 21 для тибетцев считается священным числом.
• Ритуалы стимулируют чакры (семь энергетических центров тела) и увеличивают поток энергии из ядра наружу.

А теперь перейдем к практике.

Обряд 1

Изображение: SheKnows

Из положения стоя шагните ногами примерно на 2-1 / 2–3 фута, при этом ступни должны быть параллельны, а руки вытянуты в Т-образной форме. Начните вращаться по часовой стрелке как можно быстрее, не теряя контроля. Повторить 21 оборот. Если у вас закружится голова, притормозите или остановитесь.

Изображение: SheKnows

Завершите подход, вдохнув, протянув руки над головой и сложив ладони в позу для молитвы. Затем выдохните, в молитве вытяните руки к сердцу, сделав несколько глубоких вдохов, чтобы успокоиться.

Известно, что это движение высвобождает отрицательную энергию и уравновешивает эмоции.

Обряд 2

Изображение: SheKnows

Начните с положения лежа на спине, вытянув руки по бокам и прижав ладони к земле (или полу) по обе стороны от бедер.На вдохе подтяните подбородок к груди и, не сгибая коленей, поднимите ноги в вертикальное положение.

Изображение: SheKnows

На выдохе медленно расслабьте голову и выпрямите ноги, опуская их на землю. Повторить 21 раз. В конце сета расслабьте тело и сделайте несколько глубоких вдохов, опираясь на спину.

Второй обряд укрепляет пресс и стимулирует энергетический центр, связанный с поджелудочной железой.

Подробнее: 5 доступных и красивых занятий йогой, которые вы захотите забронировать этим летом

Обряд 3

Изображение: SheKnows

Встаньте на колени, расположив бедра над коленями, а переднюю часть голеней и стопы положите на Землю.Вдохните, прижмите руки к задней поверхности бедер прямо под ягодицами, поднимите верх грудной клетки и выгните назад плечи и голову.

Изображение: SheKnows

Выдохните, опустите руки по бокам бедер и прижмите подбородок к груди. Обязательно сделайте глубокий вдох, прогибаясь назад, и глубоко выдохните, прижав подбородок к груди. Повторить 21 раз.

Это упражнение открывает солнечное сплетение, сердце и горло. Это также помогает очистить и уравновесить эмоции.

Обряд 4

Изображение: SheKnows

Начните в сидячем положении, вытянув ноги прямо перед собой.Держите позвоночник прямо, прижимая ладони к земле по обе стороны от бедер, при этом пальцы должны быть направлены к ступням. Вдохните, надавите на ступни и руки, согните ноги в коленях и примите положение на столе, слегка наклонив голову назад.

Изображение: SheKnows

Выдохните и медленно вернитесь в положение сидя; аккуратно опустите подбородок к груди. Напрягайте все мышцы своего тела, когда вы отжимаетесь; расслабьте тело, когда опускаетесь. Повторите 21 повторение.

Эта поза увеличивает энергию в области крестца и является мягким способом укрепить бедра и ягодицы.

Обряд 5

Изображение: SheKnows

Из положения на столе отодвиньте колени и ступни на 5–6 дюймов, затем зажмите пальцы ног так, чтобы они оказались на подушечках стоп. На выдохе поднимите седалищные кости вверх и примите V-образную форму тела, приняв позу собаки лицом вниз.

Изображение: SheKnows

На вдохе медленно согните локти, опуская грудную клетку вперед и вниз, затем сильно надавите руками и поднимайте грудь вверх и вперед, принимая вариацию позы собаки лицом вверх.На выдохе снова поднимите бедра вверх и назад, приняв позу собаки лицом вниз. Вдохните, чтобы подняться на собаку; выдохните вниз собаке. Повторите 21 раз, отдыхая в позе ребенка и сделав несколько вдохов после завершения.

Изображение: SheKnows

Это самый энергичный из всех обрядов и отличный способ оживить энергетические центры в теле.

Закончив, примите нейтральное положение, лежа на спине в позе трупа, позволяя телу стать полностью неподвижным и спокойным. Перед завершением практики расслабьтесь в позе трупа в течение трех-пяти минут.Никогда не доводите себя до изнеможения. Не забудьте начать с трех повторений и довести до 21 повторения; это позволяет физическому и энергетическому телу привыкнуть к гармонии и уравновешиванию.

Александра Брюн Эрл преподает йогу с 2009 года и училась у некоторых из самых известных учителей йоги в мире. Она специализируется на глубоком расслаблении, здоровье позвоночника и суставов, а также предлагает индивидуальные и групповые уроки йоги. Узнайте больше о ней и услугах на ее веб-сайте.

Версия этой статьи была первоначально опубликована в ноябре 2013 года.

Пять тибетских обрядов

Пять тибетских обрядов – это рутина йоги, основанная на ритуале упражнений, открытом в начале 1900-х годов полковником британской армии полковником Брэдфордом, который жил в гималайском монастыре. Они практикуются во всем мире и, как говорят, предотвращают старение. В 1939 году Питер Келдер опубликовал «Пять оригинальных тибетских обрядов омоложения», которые помогли распространить обряды в западном мире. Г-н Келдер с тех пор обновил книгу «Око откровения – оригинальные пять ритуалов омоложения», Исследовательский фонд Borderland Sciences, 1989, ISBN 0-945685-04-1.

Ритуалы состоят из пяти различных движений (с добавлением шестого для удобства), каждое движение выполняется до 21 раза (тибетцы считают 21 идеальным мистическим числом). Лучше всего начинать с 3-х повторений каждого упражнения и постепенно увеличивать количество повторений. Вся процедура может быть выполнена менее чем за 10 минут.

На протяжении тысячелетий практикующие врачи утверждали, что в теле есть семь основных энергетических центров, которые соответствуют семи внутренним железам s, также известным как чакра s. Чакры – это, по сути, энергии внутри вращающихся вихрей. По мере увеличения вихря жизненная сила становится сильнее и направленнее.

Недавние медицинские исследования обнаружили убедительные доказательства того, что процесс старения регулируется гормонами. Считается, что пять древних тибетских обрядов нормализуют гормональный дисбаланс в организме, тем самым обеспечивая ключ к длительной молодости, здоровью и жизненной силе. Обряды стимулируют энергетическую систему в теле, пробуждают чакры , и заставляют энергию двигаться от ядра к конечностям.Теория, лежащая в основе обрядов, заключается в том, что ваша Кундалини (духовная энергия) хранится и лежит у основания вашего позвоночника, и что эти обряды получают доступ к этой энергии очень эффективным, быстрым и удобным способом.

Важной частью тибетских упражнений является осознанная синхронизация дыхания при выполнении физических нагрузок. Перед тем как приступить к упражнениям, отработайте базовую технику 4-х этапного дыхания .

• Вдох.
• Задержите заполненные легкие.
• Выдохните.
• Держите пустые легкие.

Никакие упражнения не должны быть настолько интенсивными, чтобы вы чувствовали себя истощенными. Например, если вы «теряете дыхание», это означает, что ваше тело находится в анаэробном состоянии , (низкий уровень кислорода), и вам следует сбавить скорость. Если после выполнения упражнения вы не можете нормально разговаривать, вам следует притормозить. При выполнении упражнений основной упор следует делать на синхронизацию дыхания и плавность, а не на скорость и количество повторений.

Некоторые называют эти обряды изометрическими упражнениями . Хотя они полезны для растяжения мышц и суставов и улучшения мышечного тонуса, это не их основная цель. Медленный вихрь вызывает разрушение этой части тела, а более быстрый – нервозность, беспокойство и истощение. Аномальные водовороты вызывают ненормальное здоровье, ухудшение состояния и старость. Обряды нормализуют скорость вращающихся вихрей, заставляя их вращаться с одинаковой скоростью и работать в гармонии.

Вот пять тибетских обрядов и то, как они воздействуют на тело (не забывайте глубоко дышать, используя диафрагму во время движений).

Обряд 1 Первый обряд – это практика вращения, которая воздействует на эмоциональное тело, ускоряя вихри. Дети, играя, естественно крутятся. При вращении по часовой стрелке ламы говорят, что отрицательные остатки выбрасываются из тела и укрепляется мост между левым и правым полушариями.Вращение стимулирует энергетическую систему тела и пробуждает чакры .

Прядение :
Вытяните руки в стороны и вращайтесь (по часовой стрелке). Двигайтесь как можно быстрее, не теряя контроля (притормозите или остановитесь, если у вас закружится голова). Попробуйте сделать 21 оборот.

Следуйте за правой рукой, чтобы повернуться направо. Когда вы начнете вращаться, сосредоточьтесь на одной точке прямо перед собой и продолжайте удерживать взгляд на этой точке как можно дольше.В конце концов, вы должны позволить ему покинуть поле вашего зрения, поскольку ваша голова вращается вместе с телом. Когда это произойдет, быстро поверните голову и как можно скорее перефокусируйтесь на контрольной точке. Использование контрольной точки помогает предотвратить головокружение. Прекратите вращать, как только почувствуете легкое головокружение. Лягте на пол и глубоко вдохните, прежде чем приступить к следующему обряду. Поднимите руки над головой, чтобы растянуть спину.

В Индии Maulawiyah, или кружащиеся дервиши, непрестанно кружатся в религиозном безумии.Они всегда вращаются по часовой стрелке. Старшие дервиши мужественны, сильны и крепки, гораздо сильнее, чем большинство мужчин их возраста. Ламы говорят, что это чрезмерное вращение может быть вредным, поскольку оно чрезмерно стимулирует некоторые вихри, которые сначала ускоряют поток энергии, но затем блокируют его. Это действие по наращиванию и разрушению заставляет дервишей испытывать своего рода «психический порыв», который они принимают за что-то духовное.

Ламы не доводят кружение до крайности.В то время как кружащиеся дервиши могут вращаться сотни раз, ламы делают это только 21 раз, и этого достаточно, чтобы стимулировать вихри к действию.

Обряд 2

Второй обряд похож на западные упражнения для пресса. Поднимая голову к груди, вы создаете дополнительный стимул для солнечного сплетения , чакры и «сосуда зачатия», проходящего через центр туловища.

Используйте толстый коврик или подушку, чтобы защитить спину, когда вы лежите на полу.Ламы совершают обряды на том, что западные люди называют молитвенным ковриком, который имеет ширину около двух футов и длину шесть футов. Коврик довольно толстый, сделан из шерсти и натурального волокна. Он используется исключительно для изоляции тела от холодного пола, но поскольку всему, что делают ламы, придается религиозное значение, его называют «молитвенным ковриком».

Подъемы ног :
Сначала лягте на пол лицом вверх. Полностью вытяните руки по бокам и положите ладони на пол, удерживая пальцы вместе.Затем оторвите голову от пола, прижав подбородок к груди. При этом поднимите ноги с прямыми коленями в вертикальное положение. Если возможно, позвольте ногам вытянуться назад по телу к голове; но не позволяйте коленям сгибаться. Затем медленно опустите на пол голову и ноги с прямыми коленями. Дайте всем мышцам расслабиться, продолжайте дышать в том же ритме. Глубоко вдохните, поднимая ноги, и выдохните, опуская ноги.

Сядя, вытяните ноги перед собой.Начиная с области бедер, поглаживайте внешнюю сторону ног руками, пока не дойдете до ступней. Обхватите ступни с внешней стороны, подтянув голову как можно ближе к прямым коленям.

Обряд 3

Третий обряд открывает солнечное сплетение и сердце. Мы начинаем жизнь с того, что втягиваем энергию через пупочную область. Ламы верят, что мы продолжаем втягивать в солнечное сплетение, которое является местом эмоционального тела, не осознавая, что мы принимаем.Таким образом входят всевозможные эмоциональные энергии. Психически мы привлекаем негативные эмоции, которые связаны с теми, которые мы несем. Таким образом, страх или гнев внутри нас действуют как магнит для людей, несущих такую ​​же энергию.

Сокращение мешает функционированию ганглия солнечного сплетения , который передает в мозг сообщения, относящиеся к нашему чувству безопасности, и стимулирует рефлекс «сражайся или беги». Этот обряд обеспечивает вытягивание и мощный подъем всего туловища, что является противоположностью оборонительной, сжимающей стойке.Выполняя это движение, вы меняете направление потока энергии и поднимаете энергию в область сердца.

Верблюд :
Это классический прогиб назад. Встаньте на колени, расположив колени под бедрами, пальцы ног плоские, тело прямо. Положите руки на заднюю часть ног прямо под ягодицами. Наклоните голову и шею вперед, прижав подбородок к груди. Затем наклоните голову и шею назад, выгибая позвоночник назад, и посмотрите вверх. После прогиба вернитесь в исходное положение и повторите до 21 раза.

Глубоко вдохните, прогибая позвоночник, выдохните, вернувшись в прямое положение. Этот обряд открывает переднюю часть тела и позвоночник. Установите ритмичный паттерн дыхания. Глубоко вдохните, прогибая позвоночник. Выдохните, возвращаясь в прямое положение.

Когда вы закончите эту серию движений, вытяните руки на уровне плеч прямо перед собой и отклонитесь назад, не выгибая спину. Вы почувствуете, как это растягивает facia lata по внешней стороне бедер.

Обряд 4

Этот обряд вызывает приятную стимуляцию всей крестцовой области, которая возбуждает меридианы и энергию, идущую в пах и вниз по ногам. Этот обряд укрепляет и тонизирует ноги и ягодицы.

Столешница :
Сядьте на пол, вытянув ноги, тело прямо, ступни согнуты на расстоянии около 12 дюймов, ладони на полу рядом с бедрами, пальцы направлены к ступням.Подтяните подбородок к груди. Теперь наклоните голову назад до упора. При этом согните ноги в коленях и оттолкнитесь до положения «столешница», руки прямые. Позвольте голове мягко откинуться назад. Туловище будет на прямой линии с передними ногами, горизонтально полу. Затем напрягите каждую мышцу тела. Наконец, расслабьте мышцы, возвращаясь в исходное сидячее положение. Отдохните перед повторением процедуры.

Вдыхайте, когда поднимаетесь, задерживайте дыхание, напрягая мышцы, полностью выдыхайте, когда опускаетесь.Продолжайте дышать в том же ритме, пока отдыхаете между повторениями.

Обряд 5

Пятый обряд вызывает немедленное изменение энергетических потоков тела. Он заставляет чувствовать себя сильным и бодрым и придает сияние лицу. Это самый действенный обряд для ускорения чакральных вихрей.

Собака вверх и собака :
Встаньте на четвереньки, пальцы ног согнуты, ладони на полу, вес равномерно распределяется между коленями, ладонями и подушечками стоп.На протяжении всего обряда руки и ноги должны быть прямыми. Начните с того, что руки должны быть перпендикулярны полу, а позвоночник выгнут вниз, чтобы тело находилось в провисшем положении. Медленно поднимите ягодицы к небу, с плоской спиной, опуская голову так, чтобы ваше тело изобразило перевернутую форму « V ». Прижмите подбородок к груди. Сделайте паузу, затем опустите ягодицы, прижимая ладони к полу, пока ваши ноги не окажутся в положении планки (параллельно земле), выдвинув грудь наружу, а плечи назад.Вдохните по пути вверх; выдохните на спуске. Повторите до 21 раза. Во время обряда ваше тело движется согласованно, перемещая энергию вверх по позвоночнику.

Следуйте схеме глубокого дыхания, использованной в предыдущих обрядах. Глубоко вдохните, когда поднимаете тело, полностью выдохните, когда опускаете его.

Обряд 6

Тибетцы говорят, что этот особый шестой обряд сделает из вас сверхсущество.

Глубокое дыхание :
Встаньте удобно и выдохните, наклоняясь в пояснице, положив руки на колени.Выпустите последний воздух из легких и, не вдыхая нового вдоха, вернитесь в прямое положение. Положите руки на бедра пальцами вперед и надавите как можно сильнее, втягивая живот. Это поднимет ваши плечи и грудь. Удерживая живот, также сожмите лобково-копчиковую мышцу вверх, чтобы усилить тягу вверх. Удерживая это положение, поднесите закрытые глазные яблоки к точке между бровями, чтобы вся эта низшая чакральная энергия поднялась к высшим центрам.Когда вам необходимо сделать вдох, вдохните через нос, а затем выдохните через рот, опуская руки по бокам, чтобы расслабиться. Сделайте несколько обычных вдохов через нос и рот, прежде чем начать снова.

---

---

Простая растяжка позвоночника

Это упражнение способствует передаче энергии по позвоночнику и увеличивает гибкость шеи, что приводит вас в состояние глубокого расслабления и облегчает медитацию.

Сядьте, скрестив ноги, положите ладони на колени и медленно поверните голову, чтобы посмотреть через одно плечо.При этом вы почувствуете приятное растяжение и скручивание позвоночника. Вдохните, поворачивая шею и голову через плечо, и выдыхайте, возвращаясь в центр. Повторите в другом направлении и продолжайте несколько раз. Создайте равномерный ритм дыхания и движений.

Для улучшения пищеварения и восстановления баланса и гармонии тела при повышении жизненных сил:
Сядьте, скрестив ноги, с прямой спиной, как можно удобнее, положите руки на колени, сжав кулаки ладонями вверх.Это заставляет энергию циркулировать в теле, а не рассеивать ее. Проведите языком от левого угла рта, через десны и вверх по крыше, чтобы нарисовать круговой путь. Это движение против часовой стрелки. Повторите это 36 раз, пока ваш рот не наполнится слюной.

Проглотите слюну на три части, которые представляют небо, землю и человека. Это должен быть энергичный глоток с намерением отправить его в брюшную полость. Прислушайтесь к звуку слюны в животе.Повторите два-три раза.

Черепаха

Черепаха стимулирует все нервы, доставляя энергию в мозг и из него, расслабляя и открывая область шеи. Шея жизненно важна как проход для центральной нервной системы и, таким образом, является ключом ко всему нашему телу. Все меридианы Ян сходятся у основания шеи за головой, что делает его мощным местом защиты тела. Эзотерически шея – это место, где мы держим нашу волю. Если мы сделаем шею более подвижной и гибкой, мы сможем изменить жесткие взгляды, которые доставляют нам столько трудностей в жизни.Упражнение «Черепаха» открывает область горла и растягивает позвоночник, укрепляя и снимая усталость и скованность мышц шеи и плеч. Важно выполнять это упражнение медленно, в том ритме, который, как вы представляете, использует Черепаха.

На вдохе коснитесь подбородком груди. Почувствуйте растяжение задней части шеи и позвольте плечам расслабиться вниз. Теперь поднимите плечи к ушам, как Черепаха втягивается в свой панцирь, а вы начинаете медленно выдыхать, наклоняя голову назад и опираясь на затылок.Повторите не менее двенадцати раз. Черепаху следует практиковать вместе с двумя другими движениями, которые сильно влияют на эндокринные железы и чакры .

Первое движение :
Поднимая шею на выдохе, сжимайте анальный сфинктер, как будто останавливая отток мочи. Это действие важнейших мышц pubococcygeal , которые укрепляют тазовое дно. Крепко удерживайте мышцу pubococcygeal , пока вы снова не опустите подбородок во время вдоха.Расслабьтесь на вдохе. Когда вы научитесь сочетать эти внутренние и внешние движения, вы сможете удерживать лобково-копчиковую мышцу в течение одного или двух полных циклов.

Второе движение :
Растирайте грудь у женщин и нижнюю часть живота у мужчин одновременно с остальными упражнениями. Сначала это кажется очень сложным и требует некоторых усилий для освоения.

Мужчины :
Положите обе руки пальцами вниз на нижнюю часть живота чуть выше лобковой кости .Выполняя «Черепаху», потрите обеими руками по часовой стрелке от лобковой кости вправо до пупка и вниз по левой стороне обратно к pubis . Делайте это, пока не почувствуете жар в нижней части живота.

Женщины :
Положите руки пальцами вниз по направлению к тазовой кости между грудями. Начиная с пальцев между сосками, потрите вверх и наружу к каждой стороне груди, вниз вокруг и вверх до исходного положения, проведя пальцами по всей груди.Делайте это примерно в три раза быстрее, чем вы делаете остальные движения Черепахи, примерно тридцать шесть раз по сравнению с двенадцатью движениями Черепахи. Когда вы достигнете идеального гормонального и физического баланса, вам больше не нужно будет выполнять растирающую часть упражнения. Это упражнение противопоказано во время менструации , потому что в это время вы хотите, чтобы энергия вытекала из тела, а не вверх. Женщины, которые ежедневно выполняют это упражнение, часто останавливают менструацию. Этот факт должен дать вам представление о том, насколько сильны эти внутренние упражнения с точки зрения регулирования потоков телесных энергий.

После выполнения Черепахи ваше тело будет расслаблено и уравновешено. Это хорошая отправная точка для медитации, поскольку ваш фокус и сознание будут глубоко внутри.

Влияние пяти тибетских обрядов на психическое и физическое благополучие

Йога становится все более популярной, и сейчас ею занимаются около 200 миллионов человек во всем мире. На это есть веская причина: йога полезна для здоровья.

«Разум и тело не являются отдельными сущностями.Грубая форма ума – это тело, а тонкая форма тела – это ум. Практика асаны объединяет и гармонизирует их ». – Свами Сатьянанда

Знаете ли вы, что около две трети всех британцев говорят, что их работа вызывает у них стресс?

Йога снижает стресс. Как так? Занимаясь йогой, вы добиваетесь физического и духовного благополучия.

Итак, каковы преимущества йоги и пяти тибетских обрядов? Что делает его таким же полезным для ума, как и для тела?

В этой статье мы рассмотрим основные преимущества регулярного выполнения Пять тибетских обрядов , как вы можете использовать их, чтобы повысить свою энергию и жизнеспособность, улучшить свое здоровье с помощью поз йоги в них и улучшить ваше общее благополучие.

Пять тибетских обрядов

Существует около 45 различных типов йоги, каждый из которых имеет свои собственные принципы, практики и ритуалы , и Пять тибетских обрядов составляют часть этого списка.

Пять тибетских обрядов , как вы, возможно, уже знаете, являетесь ли вы увлеченным йогом или читали некоторые из наших других статей, представляет собой систему упражнений, поз и ритуалов, которая включает пять основных положений, выполняемых в определенном порядке, которые Говорят, что улучшает циркуляцию энергии вашей жизненной силы.

Пять позиций следующие:

• Тибетское вращение
• Поза наклонного посоха вверх
• Поза кролика и верблюда
• Посох для положения планки вверх
• Собака вверх – собака вниз

Итак, почему они должны выполняться именно в этом порядке?

По мнению экспертов, движения вашего тела в такой последовательности создают циклический эффект на ваше дыхание, эмоции и внутренности в целом.Но вы не добьетесь желаемого эффекта, просто сделав это один раз, вам нужно регулярно выполнять Пять тибетских обрядов, чтобы получить максимальную пользу.

Фактически, говорят, что в идеале вы должны практиковать их днем ​​или ночью, то есть утром или вечером . Хотя вы можете делать их в течение дня, если необходимо, вы должны понимать, что ваше тело не получит наибольшей пользы, и, следовательно, это также будет иметь меньшее влияние на вашу внимательность.

Для регулярной работы над созданием положительных эмоций и достижением внимательности мы рекомендуем вам, , выполнять 5 тибетских обрядов каждый день, (желательно только один раз в день) или, по крайней мере, пять раз в неделю, чтобы вы могли войти это большее состояние внимательности.

Если вы раньше не практиковали эти позиции, то вот руководство о том, как их можно достичь.

The Tibetan Spin

Важное начало вашего путешествия осознанности, эта первая поза на самом деле проще, чем предполагает ее название.

Вам просто нужно вращаться следующим образом:

• Встаньте, вытянув руки. Правая ладонь должна быть обращена вверх, а левая ладонь – вниз.
• Теперь поверните по часовой стрелке, если в северном полушарии, и против часовой стрелки, если в южном полушарии.
• Всего проделайте это 12 раз. Если вы почувствуете головокружение, помните, что Пять тибетских обрядов призваны помочь вам, а не упражнение, которое нужно повторять любой ценой.

Вы можете изменить скорость, сделав это быстрее, или баланс, закрыв глаза.

Поза посоха наклонена вверх

Второй тибетский обряд тоже не сложен, но вам нужно сосредоточиться на своем дыхании , перемещая тело в правильное положение.

Не опираясь на стену, необходимо:

• Лечь на пол с прямой спиной.
• Положите руки под ягодицы, чтобы защитить поясницу (необязательно).
• Поднимите голову и ноги на выдохе.
• Опустите голову и ноги на вдохе.
• Повторите это от 3 до 21 раз (постепенное увеличение с течением времени)

Поза кролика и верблюда

Хотя есть несколько способов сделать это, Вам рекомендуется:

• Встать на колени.
• Положите ладони на тыльную сторону бедер.
• Опустите голову так, чтобы подбородок упирался в грудь при выдохе.
• Наклонитесь назад как можно дальше, не падая, и поднимайте подбородок вверх на вдохе.
• Напрягите ягодицы и вытяните бедра.
• Повторить от 3 до 21 раз (как и в других тибетских обрядах).

Если вы хотите усложнить позу, начните с колен, положив лоб на пол и скрестив руки за спиной.Постепенно поднимайтесь, положив руки на ягодицы, и максимально выпрямляйте грудь.

Посох для позы планки вверх

Более сложная поза для освоения, этот четвертый обряд требует, чтобы вы превратили себя в мост, глядя вверх:

• Сядьте на пол, вытянув ноги перед собой.
• Возьмитесь руками за таз.
• Поднимите таз вверх на вдохе и согните колени так, чтобы голени были вертикальными, а бедра – горизонтальными.
• Вернитесь в исходное положение с прямой спиной и вытянутыми ногами на выдохе.
• Убедитесь, что таз находится между руками. Закончив выдох, прижмите подбородок к груди.
• Повторить от 3 до 21 раз.

Собака вверх – собака вниз

Начните эту позу:

• Сядьте на пятки, затем встаньте на четвереньки.
• Расставьте ноги на ширину бедер.
• Расправьте руки на ширине плеч.
• Затем поднимите таз, держа ноги прямыми.
• Прижмите руки и ноги к полу, прижимая подбородок к груди при выдохе.
• Опустите таз, напрягая ягодицы, и поднимайте голову вверх на выдохе.
• Повторите это от 3 до 21 раз.

Все вышеперечисленные позы прорабатывают определенные области вашего тела, и вы, несомненно, почувствуете, как мышцы растягиваются во время тренировки.Но в конце концов это того стоит.

Найдите лучшие классы йоги рядом со мной на Superprof.

Повышение вашей энергии с помощью пяти тибетских обрядов

Трудно найти отрицательное отношение к йоге и пяти тибетским обрядам; преимуществ так много, что в это трудно поверить. Одно из главных преимуществ пяти тибетских обрядов состоит в том, что на у вас будет больше энергии, на как физической, так и духовной.

Практика пяти тибетских обрядов будет давать вам больше энергии с каждым днем.(Источник: garyskirrow)

Как вы, возможно, уже знаете, энергия в нашем теле достигает высшей точки в чакрах. Есть 7 основных чакр, которые являются основными соединениями вашей энергии. Вот почему мы часто говорим о «внутренней энергии» или «энергии жизненной силы». Эти чакры стимулируются пятью тибетскими обрядами.

Регулярная практика может дать вам высокий уровень энергии в течение дня. Рекомендуется заниматься несколько раз в течение недели.

Обычно пять тибетских обрядов считаются гимнастическим упражнением, которое заряжает энергией и уравновешивает ваши чакры.Это происходит двумя способами:

• В конце сеанса Пять тибетских обрядов будут стимулировать ваши чакры.
• Со временем ваша форма в целом станет лучше.

Рекомендуется делать это утром или вечером и от 3 до 21 раз несколько раз в неделю.

Узнайте больше о включении пяти тибетских обрядов в ваше следующее занятие йогой.

Повышение вашей жизненной силы с помощью пяти тибетских обрядов

Как мы объясняли, первое преимущество пяти тибетских обрядов – это энергия, которую они вам дают.

Как вы это объясните?

Это связано с концентрацией и глубоким дыханием, которое вы делаете во время пяти тибетских обрядов. Таким образом, увеличение энергии – не единственное преимущество, которое вы получите от йоги, вы также повысите жизнеспособность.

Знаете ли вы, что вы можете проверить онлайн-классы йоги на Superprof?

Регулярное выполнение пяти тибетских обрядов сделает вас сильнее и гибче. (Источник: TheDigitalArtist)

Более 87% тех, кто регулярно занимается йогой, замечают разницу между тем, когда они впервые начали.

Что мы понимаем под жизнеспособностью? Это то же самое, что и энергия?

Не совсем, нет. Энергия – это чувство, которое может почувствовать каждый, физическое и ментальное. Жизнеспособность – это способность тела накапливать эту энергию. Пять тибетских обрядов также могут помочь в борьбе со старением.

Вот почему «Пять тибетских обрядов» предназначены не только для опытных йогов. Это для всех!

Вы, наверное, задаетесь вопросом, как это возможно. Как мы упоминали ранее (и в других наших статьях по этому поводу), существует несколько чакр вокруг тела. На чакры влияют внешние факторы, такие как проблемы со здоровьем и старение. Чем больше они ухудшаются, тем сильнее снижается уровень энергии ваших чакр. Пять тибетских обрядов могут переломить эту тенденцию.

Регулярно выполняя этот ритуал, вы увеличиваете свою жизненную силу, но также улучшаете свою жизнеспособность в долгосрочной перспективе. Некоторые даже называют Пять тибетских обрядов источником молодости , но мы предоставим вам решать. Однако, если вы хотите повысить свой жизненный тонус , вам нужно регулярно заниматься. Не нужно думать о пяти тибетских обрядах как о чудесном лекарстве. Вместо этого эффекты будут видны, потому что вы потратите на их выполнение несколько месяцев.

Вы думали, что это все, что есть в пяти тибетских обрядах?

Не забывайте о пользе, которую он оказывает на ваше здоровье!

Узнайте больше о том, как выполнять Пять тибетских обрядов.

Улучшение здоровья с помощью поз йоги

Йога приносит пользу для здоровья. 65% тех, у кого проблемы со спиной, сказали, что их осанка улучшилась после нескольких занятий йогой.Вот несколько поз, которые могут вам помочь:

• Наклон вперед сидя
• Полный перекат назад
• Поза голубя

Йога может бороться с рядом недугов. (Источник: StockSnap)

Вернемся к пяти тибетским обрядам.

Как это может улучшить ваше здоровье?

Вот некоторые из физических преимуществ:

• Лучшее дыхание.
• Гибкость, сила и тонус.
• Улучшен баланс.
• Повышение концентрации внимания.

Как эти преимущества влияют на наше здоровье?

Все очень просто. Лучше дыша, вы лучше насыщаете кислородом свое тело и разум. Оксигенация способствует лучшему отдыху и помогает вашему телу лучше работать. В конце концов, ваша кровь доставляет кислород вашим органам, чтобы они работали.

Пять тибетских обрядов помогут вам стать более гибким, подтянутым, эластичным и сильным.

Каким образом это может улучшить ваше здоровье?

Практически во всех смыслах!

Работая над обычно неактивными частями своего тела, вы сможете улучшить общее самочувствие своего тела.Кроме того, регулярное движение может снизить риск сердечно-сосудистых заболеваний.

Рекомендуется выполнять растяжку в конце каждой тренировки и использовать алоэ вера на мышцах, чтобы избежать болей и болей.

Сосредоточившись на своем балансе, вы станете более подвижным и улучшите свое физическое и психическое благополучие. Пять тибетских обрядов занимают от 15 до 20 минут в день. В этом есть много положительных преимуществ.

Зачем ждать, чтобы начать выполнять Пять тибетских обрядов?

Мы даже не дошли до последней выгоды!

Улучшение вашего общего самочувствия

Как мы уже говорили, вы улучшите свое здоровье и концентрацию с помощью пяти тибетских обрядов.

Как так?

Пять тибетских обрядов значительно улучшат ваше самочувствие. Во-первых, когда вы закончите сеанс, произойдет выброс эндорфинов, что приведет к чувству удовлетворения. Регулярное выполнение этого упражнения может облегчить боль, повысить уровень счастья и улучшить ваше общее самочувствие. Наконец, чем лучше ваше самочувствие, тем счастливее вы будете.

Узнай о горячей йоге рядом со мной здесь.

Чего вы ждете со всеми этими преимуществами? (Источник: Pexels)

Благодаря позам йоги рядом со мной, дыхательным упражнениям и медитации, Пять тибетских обрядов улучшат ваше общее самочувствие.

Пять тибетских обрядов и дыхательные упражнения, связанные с внимательностью, также улучшат ваше психическое благополучие. Вы должны сделать это в данный момент. Жизнь в данный момент позволяет вам развивать свой ум и улучшать концентрацию внимания. Это может помочь вам избавиться от:

• Негативных мыслей
• Ежедневных забот
• Страхов

Это поможет вам справиться со стрессом и стать более дзен. Улучшение самочувствия – в пределах вашей досягаемости! Требуется всего 15 минут в день , чтобы изменить свой взгляд на мир, улучшив при этом свое тело, здоровье и самочувствие.

«Пять тибетских обрядов» – это весело, и каждый может начать получать от них пользу сегодня. Большинство учителей йоги скажут вам, что пройдет пара месяцев, прежде чем вы начнете замечать настоящие изменения.

Итак, когда вы собираетесь начать?

Если вы хотите насладиться восстанавливающими свойствами Пяти тибетских обрядов и йоги в целом, вы можете посетить класс йоги или получить индивидуальные уроки йоги у учителя йоги или наставника на Superprof.

Если вы хотите заниматься виньяса-йогой, аштанга-йогой или йогой Айенгара, вы можете сбалансировать свой разум и тело благодаря индивидуальным практикам йоги.Ваш инструктор по йоге может планировать занятия с учетом вас. Поскольку йога и медитация отлично подходят для снятия стресса и осознанности (осознания настоящего момента) и могут помочь вам повысить гибкость, вы начнете получать пользу, как только сядете на коврик.

Вы можете получить учебные пособия по йоге для начинающих, пренатальной йоге, бикрам-йоге, горячей йоге, силовой йоге, хатха-йоге и т. Д. На самом деле, поскольку существует так много стилей йоги, найдет что-то для каждого!

На Superprof доступны три основных типа обучающих программ по йоге: очные, онлайн-обучающие и групповые, и у каждого из них есть свои преимущества и недостатки.

Очные уроки – это персонализированные занятия с одним учеником, и – самый экономичный из доступных типов учебных занятий. Однако они, как правило, самые дорогие.

Интерактивные обучающие программы проходят через веб-камеру с использованием программного обеспечения для видеоконференцсвязи и позволяют получать обучающие материалы из любого места с приличным подключением к Интернету в любое время дня. С меньшими накладными расходами, они, как правило, дешевле в час, чем личные уроки.

Наконец, групповые занятия включают нескольких студентов и полезны для тех, кому необходимо разделить стоимость частных уроков.Если вы и некоторые друзья интересуетесь йогой, вам стоит попробовать! Конечно, вы не получите столько времени один на один с репетитором.

5 тибетских обрядов – йога как тибетский монах

Пять тибетских обрядов – это пять простых крий (движений в двух или более позах), которые можно выполнить менее чем за 20 минут и которые помогут вам прожить долгую, здоровую и энергичную жизнь тибетского монаха. Вы только посмотрите на Далай-ламу, который не хочет выглядеть таким же молодым, энергичным и счастливым, как он!

Считается, что пяти тибетским обрядам, пяти тибетским упражнениям или упражнениям «Источник молодости», как их часто называют, более 2500 лет.Подумайте об этом! Сейчас мы живем в 2013 году, поэтому они старше нашего нынешнего времени почти на 500 лет!

Их западное происхождение основано на книге Питера Келдера, опубликованной в 1939 году под названием «Глаз Откровения». В этой книге Келдер утверждает, что встретил отставного полковника британской армии, который поделился историями о жизни в тибетском храме (Ламасери), обучаясь у тибетских монахов (лам).

Пять наборов движений в терминах современной йоги можно было бы считать потоком виньясы. Виньяса описывается как две или более асаны (позы), соединенные вместе с переходом, который превращает позы в танец или движения, подобные тай-чи.

Офицер британской армии полковник Брэдфорд (имя изменено, кстати, это псевдоним, но кто не хотел бы прослыть изобретателем Фонтана молодости?), Описывает путешествие по Тибету, где он встретил лам, которые его учили. ритмические движения, которые помогали ламам жить здоровой, энергичной и долгой жизнью. Хотя говорят, что полковник Брэдфорд перенес эти обряды на Запад после Первой мировой войны, в последнее время интерес к ним резко возрос. Доктор Оз рекламировал преимущества Обрядов в своем телешоу, а также в многочисленных других журналах и книгах, связанных со здоровьем.

Преимущества пяти тибетских обрядов

• Детоксикация
• Сбалансируйте чакры
• Обратный процесс старения
• Крепкий сон
• Увеличить память
• Эмоциональное и психическое здоровье
• Снятие боли в суставах и артрита
• Повышение силы и координации

Крис Килхэм, учитель йоги, написавший книгу «Пять тибетцев» (Healing Arts Press, 1994), заявляет о происхождении этой практики: «Возможно, они пришли из Непала или северной Индии… Как гласит история, их разделили тибетские ламы. ; кроме этого, я ничего не знаю об их истории.Лично я считаю, что эти упражнения, скорее всего, имеют тибетское происхождение. Однако проблема заключается не в происхождении пяти тибетцев. Дело в [! Их!] Огромной потенциальной ценности для тех, кто выделяет 10 минут в день на практику ».

Каковы бы ни были истоки практики, Пять Ритуалов мощны по своей интенсивности. Если делать это правильно, с дыханием и намерением, обряды могут привести к большим изменениям в теле и уме.

Программа упражнений “Пять обрядов”

Меры предосторожности

Начинайте медленно, если вы не занимались энергичными упражнениями или не занимались йогой.Как всегда, спрашивайте врача, есть ли у вас какие-либо вопросы относительно вашего здоровья в связи с любым новым режимом упражнений. Если у вас избыточный вес или вы какое-то время бездействовали, не выполняйте Ритуалы №4 и №5, пока не разовьете некоторую силу и выносливость.

Начало работы

Максимальное количество повторений каждого упражнения – 21. Рекомендуется никогда не делать более 21 повторения за один день, так как это может негативно повлиять на ваши чакры и создать дисбаланс в вашем теле. Если вы делаете меньше, чем максимум 21, попробуйте закончить на нечетном числе, так как это должно помочь с выравниванием чакр.

Помните, что ваше дыхание – это ключ к каждому движению в йоге. Двигайтесь вместе с дыханием, вдыхая при напряжении и выдыхая при расслаблении. Также существуют вариации или модификации каждой из этих поз, которые позволят каждому телу выполнять эти упражнения в той или иной форме.

Обряд 1: Тибетское вращение

Встаньте прямо, вытяните руки в стороны, горизонтально к полу, ладонью вниз. Или поднимите указательный палец и не спускайте с него глаз во время вращения. Это помогает при потенциальном головокружении.Начните вращаться в том направлении, в котором ваше тело и разум чувствуют себя наиболее комфортно. Считая свои вращения, остановитесь на нечетном числе, когда у вас начнется головокружение, или выполните все 21 поворот.

Обряд 2: Поза склонности посоха вверх

Лягте на пол лицом вверх ладонями на полу. Поднимите голову и прижмите подбородок к груди. Поднимая подбородок, поднимайте ноги вертикально, колени прямые, ступни согнуты. Медленно опустите ноги и вернитесь в положение лежа. Повторите до 21 раза, синхронизируя дыхание с движением.

Обряд 3: Поза кролика и верблюда

Встаньте на колени, поджав пальцы ног и наклонив лоб к коленям. Согните спину и подтяните пупок к позвоночнику (поза кролика). Медленно поднимите грудь и вытяните ее через голову, используя мышцы живота, чтобы выпрямить тело. Положите ладони на верхнюю часть мышц ягодиц, удерживая там некоторое давление, чтобы напомнить себе, что нужно простираться через позвоночник. Опустите голову назад, разгибая и открывая четырехглавую мышцу, живот и грудь (поза верблюда).Вдохните и поднимитесь через грудь, возвращаясь в прямое положение. Двигайтесь вперед к Кролику и т.д. вперед и назад до 21 повторения.

Обряд 4: Посох для позы доски вверх

Сядьте на пол, вытянув ноги прямо перед собой, а ступни на ширине плеч (поза посоха). Ваши ладони лежат на полу, а пальцы обращены к ногам. Прижать подбородок к груди, откинуть голову назад и приподнять корпус так, чтобы колени сгибались, а руки оставались прямыми.Вы должны выглядеть как стол (или поза стола вверх ногами). В качестве альтернативы вы можете принять позу планки вверх, в которой колени остаются прямыми, а центр тела поднимается до доски, обращенной вверх, или отжимания вверх ногами. Еще одна модификация – это поза моста. Не забывайте использовать дыхание удджайи, так как это сложно! Выполните 21 повторение или закончите на нечетном числе.

Обряд 5: Собака снизу вверх – собака снизу

Это две стандартные позы йоги, которые выполняются почти на каждом уроке йоги.Вы все выполняли эти две чудесные позы много-много раз. Выполняйте позы вперед и назад, концентрируясь на дыхании и выравнивании. В качестве альтернативы вы можете сделать позу щенка вверх (собака вверх, держа кончики ног на земле) в позу ребенка. Что сказочно сказывается на твоем позвоночнике. И, конечно же, вы можете комбинировать эти четыре набора позы в сумме 21.

Мое путешествие с пятью тибетскими обрядами

Пять тибетских обрядов – это ежедневная практика наращивания праны и усиления чакр… по крайней мере, я слышал.

Но так ли это на самом деле?

Внутренний ученый во мне должен был это выяснить.

Итак, я снова занимаюсь этим … экспериментирую над собой, чтобы увидеть, что я могу открыть, – не в первый раз, когда я это делаю, и, конечно же, не будет последним.

Результаты этого эксперимента меня приятно удивили.

Весной я наткнулся на Пять тибетских обрядов и был заинтригован. Поскольку эксперимент продолжается уже четвертый месяц, , я хочу продолжить, возможно, бесконечно. Я считаю, что преимущества ощутимы, и в этой простой повседневной практике, уходящей своими корнями в йогу, есть несколько замечательных положительных сторон.

Зачем пробовать эту практику?

Вот несколько причин, которые я обнаружил в ходе своих исследований:

• Минимальная потребность во времени ежедневно (я стараюсь не менее пяти дней в неделю) – от 5 до 20 минут или около того, в зависимости от того, как медленно вы дышите и сколько повторений каждого обряда вы выполняете.
• Преимущества заметны! Я начал замечать ощутимые изменения в своей энергии и настроении в течение месяца.Также заметил преимущества для моего физического тела – силу и гибкость.
• Минимум необходимого пространства – длина тела или размер мата.
• Отлично для путешествий! Никакого специального оборудования не требуется, поэтому его легко взять с собой в дорогу.

Вот демонстрация начального уровня этих Обрядов (т. Е. Трех повторений каждого Обряда). Никакого повествования… вместо этого наслаждайтесь звуками волн, доносящихся вдоль побережья Флориды!

Полезные советы для начала работы

Некоторые из этих предложений я нашел на собственном опыте, поэтому обязательно прочтите этот список!

• Выполняйте эти движения натощак.
• Лучше всего делать это утром, так как это повысит ваш метаболизм и повысит энергию.
• Можно практиковать ежедневно, но прислушивайтесь к своему телу … если вам иногда нужен выходной, возьмите его.
• Лучше всего быть чистым (сначала принять душ), когда вы занимаетесь практикой.
• Если возможно, не принимайте душ сразу после этого, так как он рассеивает прану, накопленную вами во время практики.
• Работайте в хорошо проветриваемом помещении, защищенном от прямых солнечных лучей. На открытом воздухе это здорово, если возможно.
• Двигайтесь в медленном темпе, используя силу, контроль и дыхание, чтобы задавать темп, а не импульс.
• Сохраните пять обрядов в предложенном порядке.

История тибетских обрядов

В ходе моего исследования было обнаружено множество историй об английском полковнике, который тусовался в Тибете с монахами и был впечатлен их молодым здоровьем. Они поделились своим секретом: тибетскими обрядами – практикой, которую монахи создали за несколько тысяч лет до визита полковника.Похоже, монахи хотели получить сжатую форму йоги, которая активировала чакры, исцеляла и укрепляла тело и уравновешивала его системы.

Преимущества тибетских обрядов

Я также обнаружил многочисленные преимущества, связанные с выполнением этих обрядов, в том числе:

• крепкий сон;
• легко просыпается и ощущает прилив энергии;
• улучшение здоровья позвоночника;
• облегчение боли в теле, особенно в суставах;
• облегчение симптомов артрита;
• похудание; обращение симптомов старения или «пустяков»;
• улучшенная физическая сила и выносливость;
• улучшение памяти и улучшение эмоционального и психического здоровья;
• большее чувство благополучия и равновесия; и лучшая энергия в течение дня.

Это довольно длинный список! Но должен сказать, что за четыре месяца практики Обрядов я заметил многие из этих преимуществ.

Воздействие на систему чакр

Что придает этим обрядам их силу, так это их положительное влияние на «вращение» чакр. Заставьте чакры хорошо вращаться (то есть активировать или активировать), и вы почувствуете себя лучше, более сбалансированными ментально, эмоционально и физически. (Загрузите наше бесплатное руководство по чакрам для получения дополнительной информации о чакрах.)

Если наши энергетические центры или чакры здоровы и сбалансированы, соответствующие эндокринные железы будут затронуты положительно.К основным эндокринным железам относятся шишковидная железа, гипофиз, поджелудочная железа, яичники, яички, щитовидная железа, паращитовидная железа, гипоталамус и надпочечники. Гормоны, выделяемые этими железами, влияют на все органы тела и, следовательно, на многие системы организма (пищеварение, размножение, рост и т. Д.).

Итак, эта простая практика может быть ключом к крепкому здоровью.

Звучит слишком просто?

Что ж, лучше всего попробовать! Мне нравятся преимущества, которые я вижу.

С чего начать и как достичь полной практики

Если вы относительно здоровы и не получили травм, следуйте этим рекомендациям:

• Первая неделя: сделать по три повторения каждого движения.
• После первой недели: добавьте два или три повторения в неделю, пока не дойдете до 21 повторения каждого обряда (считается полной практикой).
• Будьте терпеливы и не торопитесь. При необходимости наращивайте медленнее.
• Более важно, чтобы правильно выполняли каждое упражнение, , чем сосредоточиться на скорости.
• Следуйте рекомендуемой схеме дыхания для каждого движения, сохраняя дыхание полным и непрерывным.
• Сделайте два очищающих вдоха (полный вдох через нос, полный выдох через рот, делая «о» ртом) между каждым ритуалом.
• Если у вас мало времени, делайте меньше повторений. Лучше сделать несколько, чем пропустить день, потому что у вас нет времени на всю практику.
• При необходимости измените ходы. Не напрягайся.

Это может быть добавлено к вашей практике йоги или даже заменено в некоторые дни. Используйте это как разминку, если планируете больше заниматься йогой.

Мои предложения о том, как изменить каждый из этих обрядов, можно найти в этой статье.

Меры предосторожности

Поскольку ваши системы сильно стимулированы и сбалансированы, вы можете заметить эффекты детоксикации (например, головные боли, слабость тела, неприятное ощущение в кишечнике).Иногда они могут быть неприятными, но они уменьшатся, когда ваше тело придет в равновесие.

Продолжайте постепенно увеличивать количество повторений, обращая внимание на реакцию вашего тела, разума и эмоций, и при необходимости увеличивайте их медленнее. Вашему телу может потребоваться время, чтобы очистить застойную прану и очистить системы вашего тела.

Как и в случае с любой другой физической практикой (и это физическая практика, а также энергетическая практика, как и вся йога), вы можете посоветоваться со своим врачом перед началом, особенно если у вас есть какие-либо постоянные заболевания под наблюдением врача.

Отжим может вызвать головокружение. Со временем это будет уменьшаться, но можно делать перерывы между повторениями, пока ваше тело не привыкнет к вращению.

Моя реализация «ага»

После нескольких недель практики Ритуалов я начал понимать, что существует множество движений позвоночника (сгибание и разгибание от крестца к черепу) и изменения дришти (взгляда), включая третий глаз, нос и бок). В йоге есть старая поговорка, которой Рупали поделился со мной много лет назад: тебе столько же лет, сколько твоему позвоночнику .Это может быть одним из ключей к «юношескому» аспекту тибетских обрядов – он сохраняет ваш позвоночник молодым!

Движения также динамичны и следуют за дыханием. Исходя из опыта Крипалу и Аштанги, это кажется мне действительно естественным и правильным.

Как совершать каждый обряд

Вот обряды и несколько советов, которых нет в шпаргалке.

Обряд №1: Прядение

С вытянутыми руками, ладонями вниз, встаньте прямо и медленно повернитесь по кругу.

• Отжим в том же направлении, в котором вода вытекает из раковины
• Полностью вдыхайте и выдыхайте через нос во время вращения
• Сосредоточьте взгляд на ведущей руке, если головокружение доставляет слишком много неприятностей
• Делайте перерыв каждые несколько вращений, если необходимо, чтобы уменьшить головокружение
• Попробуйте крутиться в одном месте (не так просто, как кажется)

Когда я копался во многих ресурсах по тибетским обрядам, я нашел различную информацию о направлении вращения.Некоторые говорили, что он всегда направлен вправо (по часовой стрелке). Другие говорят, что они вращаются в направлении, в котором вода стекает из вашей раковины (которая будет меняться в зависимости от того, в каком полушарии вы находитесь).

Что делать йогини ??? Попробуйте оба! Я сделал.

В течение пары месяцев я крутился влево (я нахожусь в северном полушарии) и обнаружил, что это удобно (настолько же комфортно, насколько может быть вращение: o)). Я также заметил за эти два месяца заметные изменения в моем настроении и общем самочувствии.Приятный сюрприз!

Потом я начал крутиться правильно и делал это пару недель. Никогда не было так комфортно, как вращаться слева. Я решил вернуться к левому вращению, и мне это кажется правильным.

Теперь настоящий эксперимент будет заключаться в том, чтобы спуститься вниз и посмотреть, будет ли вращение лучше идти в другом направлении. Я сообщу вам, когда у меня будет такая возможность, или, может быть, вы дадите мне знать, каково это, если вы живете в южном полушарии.

Дыхание очищающее

Сделайте два очищающих вдоха перед каждым обрядом

• Поставьте ножки на ширине плеч
• Опора для рук на бедра
• Глубоко вдохнуть через нос
• Выдохните полностью через рот, сделав «о» губами

Цель этого короткого перерыва – дать вашему телу возможность впитать и интегрировать то, что оно только что пережило.Делайте это после каждого обряда.

Обряд №2: Подъем ног

Пара замечательных моментов в этом механизме…

Дыхание противоположно тому, что я делал интуитивно вначале. Я выдохнул ногами и вдохнул их к полу. Переключить этот режим дыхания на рекомендуемый (то есть вдохнуть ноги вверх, выдохнуть ими вниз) было сложной задачей, но примерно через неделю оно стало ощущаться более естественным.

По возможности держите ноги прямо и сгибайте ступни при подъеме.Подойдите под углом 90 ° или ближе к телу ногами, стараясь удерживать крестец и лопатки на коврике.

Сожмите руки и руки под бедрами, чтобы усилить поддержку пояснице. По мере того, как вы станете сильнее, положите руки вдоль тела.

Притяните подбородок к груди (дришти: нос) и коснитесь, если можете, на вдохе ногами вверх. Когда вы опускаете голову (дришти: третий глаз) и ноги, вы можете полностью опуститься на пол, если хотите.

Обряд № 3: Устрасана или верблюд

• Встаньте в вертикальном положении на коленях, поджав ступни и положив подбородок на грудь (дришти: нос)
• Руки лежат под ягодицами на подколенных сухожилиях.Если ваша поясница нуждается в большей поддержке, положите руки на крестец, вручную подвернув копчик на вдохе в верблюде.
• Вдохните, прогибаясь в устрасану, позволяя голове откинуться назад (дришти: третий глаз)
• Отведите локти назад (подтягивая их к центральной линии), чтобы открыть грудь.
• Выдохните и вернитесь в исходное положение
• СОВЕТ: активируйте мула и уддияна бандхи и вдохните грудную клетку для расширения позвоночника.

Сгибание ног на этом было еще одним из тех приемов, которые поначалу казались бессмысленными.Я привык указывать пальцами ног в устрасане. Сгибание ступней хорошо растянуло мои пальцы ног и ступни, что является дополнительным преимуществом.

В конце примите позу ребенка, если ваше тело этого хочет. Сделайте здесь несколько вдохов, прежде чем встать и сделать два очищающих вдоха.

Обряд №4: Столешница

• Сесть на коврик, ноги вытянуты, ступни на ширине плеч и подбородок к груди (дришти: нос)
• Руки на ширине плеч, пальцы направлены в сторону ступней
• Вдохните, когда вы поднимаетесь в положение на столе, позволяя голове расслабиться назад (дришти: третий глаз)
• Выдохните, опускаясь на коврик, прижав подбородок к груди (дришти: нос)

Это хороший тренажер для разгибания и укрепления плеч, усилитель запястий и мышц кора, если вы откидываете бедра назад и скрещиваете руки, не садясь между повторениями.

Стопы и колени остаются на ширине бедер во время движения, а пальцы указывают на ступни.

Когда вы поворачиваете бедра назад, постарайтесь вернуть их назад, за руки, как будто вы собирались сделать прыжок назад (сохраните этот совет, пока вы не освоитесь с движениями).

Обряд № 5: Собака вверх / собака вниз (иногда называемый «маятник»)

• Начать с собаки вниз, ступни на ширине плеч, руки на ширине плеч, подбородок прижат к груди (дришти: нос)
• Выдохните, когда вы поднимаетесь на собаку, держа ноги согнутыми
• Поднимите подбородок собаки, если вам удобно для шеи (дришти: третий глаз)
• Сделайте вдох, возвращаясь к лежащей собаке (не забудьте прижать подбородок к груди)
• СОВЕТ: использование мула и уддияна бандх при переходе между позами придаст силу и легкость, а также защитит нижнюю часть спины.

Один из моих источников назвал это движение маятником.В этом есть смысл! Вы входите в ритм с дыханием и движениями, которые напоминают раскачивание маятника.

Поначалу мне было чуждо несколько аспектов этого переезда. Имея большой опыт в аштанге, я привык указывать пальцами ног и вдыхать в урдва мукха шванасана, поэтому переключение на согнутые ноги и выдох в этой асане немного поднял мои шевелюры (хорошо, я преувеличиваю). Я сначала не понял этого и просто поступил по-своему (я смеюсь над своими частями Питты, когда пишу это).Затем, через несколько недель этого экспериментирования с собой, я отпустил и просто пошел на это – согнул ноги, выдох и все такое! И знаете что … мне это нравится.

Когда я поднимаюсь на собаку на выдохе, я по-другому осознаю свое тело и дыхание в позе. Когда открываю перед, я чувствую больше изгиба спины. Другой, а мир все еще вращается вокруг Солнца!

Согнутые ступни по сравнению с заостренными пальцами обеспечивают отличную растяжку ступней и силу голени. Хорошая вещь. Разное – это хорошо.

Иногда я принимаю позу ребенка, прежде чем встать на два очищающих дыхания.

Заключение

Это ежедневная практика, которую стоит изучать. В конце концов, все древние йоги стремились к самопознанию. Они постоянно исследовали, чтобы найти практики, которые приблизили их к пониманию того, что их движет.

Возможно, это не закончится практикой, которую вы продолжаете вечно, но тогда это может быть. Вы узнаете об этом, только если будете непредубежденными и предприимчивыми.Постарайтесь наращивать темп медленно и дайте ему достаточно времени, чтобы убедиться, что это что-то ценное для вас.

Обязательно загрузите шпаргалку, чтобы следить за ней, пока не запомните последовательность. Просто нажмите кнопку ниже.

Если у вас есть вопросы по какой-либо его части, оставьте их в комментариях ниже. Я отвечу каждому!

---

Новичок в преподавании? Ознакомьтесь с книгой Рупали «Трансформируйте свое преподавание йоги: 5 основных элементов преподавания отличного урока йоги», чтобы получить простую и понятную систему построения ваших занятий, которая обеспечит богатый опыт как для вас, так и для ваших учеников КАЖДЫЙ РАЗ.

---

Теперь доступен наш сверхуникальный онлайн-курс «Демистификация неуловимых бандх» … наиболее полный курс по трем основным бандхам, в нем рассказывается, как выполнять каждую из них, как обучать их, преимущества и множество дополнительных бонусов. для работы с энергией тела. Посмотрите здесь.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

5 тибетских обрядов | Брайан Эсти LMT

Опорно-двигательная система нашего тела процветает, когда мы находимся на полу.Как мануальный терапевт, я постоянно рекомендую клиентам интегрировать простую практику йоги в свои оздоровительные процедуры, особенно позы, требующие касания одной или обеих рук пола. Недавно я столкнулся с «5 тибетскими обрядами», простым вариантом древней практики йоги, которую легко включить в повседневные занятия, и которая воплощает эту концепцию контакта рук с полом.

Ритуалы были впервые описаны в 1939 году Питером Келдером в его книге «Око Откровения: Древние тибетские обряды омоложения» ¹ .Это отличная маленькая книга, исторически значимая благодаря своей роли во внедрении целостных концепций здоровья на Западе. Пять обрядов кажутся простыми, но на самом деле могут быть удивительно сложными. Я рекомендую вам выполнять каждую позицию только до , непосредственно перед , когда вы испытываете напряжение или дрожь в мышцах ² . Вы обнаружите, что с повторением практики ваш диапазон скоро увеличится.

Если вы просто хотите попробовать обряды, вы можете распечатать эту страницу:

Технические примечания:
A: За исключением первого упражнения, эти упражнения гомологичны, что означает, что они задействуют верхнюю и нижнюю части тела симметрично.Гомологические движения стимулируют наши самые древние, до позвоночных, животные / двигательные рефлексы. Пять тибетских обрядов – это первый набор упражнений, с которыми я столкнулся, которые изолируют эту фундаментальную неврологическую систему, которая возникла, когда животные изучали основы движения (вдоль линии). Большинство комплексов упражнений из йоги и т. Д. Сочетают их с гетеролатеральными и гомолатеральными упражнениями, которые задействуют нашу гораздо более сложную неврологию рептилий и млекопитающих. Я заметил, что стимуляция этой фундаментальной гомологической неврологии влияет на плавность и легкость всего строения двигательной архитектуры животных, что у нас достигает кульминации в двуногой походке.Evolution and Exaptation> объясняют, как более сложные движения строятся на основе атрибутов более примитивных систем. Описанные «чудесные» эффекты от выполнения упражнений, упомянутых в «Глазе откровения», могут быть результатом повышения общей эффективности двигательной системы , высвобождая дополнительную энергию для выполнения биологических домашних задач, которые мы, следовательно, ощущаем как повышение бодрости и жизнеспособности.

Следуя этой мысли, «Поза ребенка» будет еще одним упражнением в этом наборе, и я обычно включаю ее, когда выполняю 5 тибетских обрядов.

B: Первый Обряд стоя, вращение тела по часовой стрелке. Я считаю это очень омолаживающим. Однако это то же направление, в котором вода течет по спирали в канализацию, и возможно, что существует корреляция. Если это так, то вполне возможно, что в южном полушарии вы повернете свое тело на против часовой стрелки на . Я не знаю, но рекомендую, если вы живете к югу от экватора, поэкспериментируйте с обоими направлениями и сделайте то, которое заставляет вас чувствовать себя сильнее.

1: Действие сериала BBC «Индийское лето» происходит в колониальной Индии на несколько лет раньше даты публикации, и просмотр сериала предлагает забавный и увлекательный контекст для передачи Питером Келдером этих упражнений.

2: Остановка упражнения до момента дрожания мышц – это несколько спорно. Я основываю это утверждение на своем понимании нейромоторного развития, где тряска считается компенсирующей.